庚子銷夏記序

庚子銷夏記序

庚子銷夏記者，北平孫退谷先生評騭其所見晉唐以來名人書畫之所作也。鉤元抉奥，題甲署乙，足以廣見聞而益神智。其鑒裁精審，古人當必引爲知己。余尢愛其有恬曠之懷，蕭閒之致，雖今昔聚散之慨所不能無，而亦不至吝情太甚。以視趙德父之欲求適意而反取憀慄者，固不同哉。曩余於黃崑圃先生家，見退谷手書畿輔人物志稾數十幀，秀勁可喜。此書自云，晚得米襄陽墨蹟，始悟晉法，其書之工宐也。退谷萬卷樓藏書，今大半在黃氏昆季家，而記中所載之縑素卷軸，又不知散歸誰氏。其所著書，如格致錄、學典、崇禎山書、天府廣記，皆在刊本之外。此書余當時未之見，或偶遺之，未可知也。庚子歲爲順治十七年，退谷是時年幾七十矣，旣耄猶能以好古著書自娛。又歲一周而爲王子，當康熙之十一年，更爲尙書，作集解，隱然以伏生自喩。論者雖不之許，然與退谷同時人，有初亦矯矯自附正人，而垂老頽放，惑以喪志，猶復吁嗟憤懟，進退無據，徒貽後人之嘲嗤者，其賢不肖相去何如也。鮑子以文?學，好古汲汲如恐不及，其捜集先哲遺文甚富，得是記校讐完好。鄭子弗人，雅有同志，讀而愛之，相與謀壽諸梓。旣成，請予弁其端。余惟退谷負當世盛名，居　輦轂之下，四方士大夫多樂從之遊，故能致天下之奇珍祕寶，以供其題品。其後吾鄕有高澹人詹事，供奉　内廷，日久。得見祕閣之所儲。而未及記迨。家居以其所寓目者。輯爲江村消夏錄。亦此書之類也。士之欲網羅舊跡。摩娑玩賞。以振發其耳目者何限。而力不能如二公。但據所云云者觀之。猶當有所會焉。且以金石之堅也。有時而刓而泐。況於楮墨絹素之戔戔者。然則古人之名筆或不盡傳，而是書得傳，其亦古人之精神所寄矣。是二君刻是書之意也。夫

鮑氏知不足齋叢書序

宇内事，不勝知也，山川都邑不能以盡歷也，必身親之而後知，則其遺知也多矣。是故與委巷之褐夫語，所得幾何，不若之乎通國大都，接搢紳先生之餘論，始足資其聞見也。與牖下之鯫生語，其所知不過閭井之閒，一旦見宦遊而至者，與夫行賈於四方者，奉使於絕域者，道其所經風土習俗，人民物產，纖悉僃具，則了了焉與身至其地無異。況乎聚千百年之名公卿學士，各舉其生平所得力，耳目所觸發，以相爲賜，而曾不少靳。朝擩暮染，左采右獲，人之神智有不益濬，見識有不益擴，學問有不益充實而貫通者乎？則昔人叢書之刻，爲嘉惠於學者至也。雖然，亦有反以爲病者，眞僞不分，雅俗不辨，或刪削而非完善，或脫誤而鮮校讐。就數者之中，不完與不校之爲弊更甚。以余所見論之，如風俗通本十卷，僅刻四卷。華陽國志之第十卷，本分上中下，今僅刻其下卷，而遺其上中。方言之前，不載子雲與劉子駿之書；趙后外傳之末，不載伶子于之語；拾遺記不載蕭綺之錄。甚或虛張名目，而所載不及本書十之二三；或本一書而䤨離之爲四五，爲六七。此皆足以疑誤後人，後人將何由得覩其全乎？至若校讐不精之弊，更不可以枚數。吾常以謂必得深于書旨而有餘力者，始足以任此事。擇之必其精，如三墳、端木詩傳、魯詩說、素書、忠經、天祿外史之類，勿錄也。取之必其雅，如百川學海、百家名書所輯之繁蕪猥雜者，勿錄也。而且勿惜工費，一書必使其首尾完善，勿加刪節。至于

校讐之功，如去疾焉，期于盡而後止。如此，古人之精神始有所寄，而後人之聰明亦有所入，則叢書之刻，始爲有益而無弊。或問余日：子所屬望者，今豈有其人乎？余日：必吾友鮑君旣荅或人，然未以語鮑也。今鮑君果有斯舉。先以其目示余，凡百有二十種，皆善本，無僞書，俗書。得閒廁焉。其校讐之精。則其曩時嘗刊銷夏記名醫類案等書。巳有明徵。不待言巳。昔宋吳明可嘗言傳書爲極難。當官事易集。而無暇自校。子弟方爲程文不便以此散其功。委之他人。孰肎盡力。轉以誤人。不如其巳。觀于斯言。益知吾之有取於鮑君者。正以其深于書旨，年力方富，而無他事之累。又不因之以爲利。其書之成，必優于陶九成。商濬屠隆吳琯胡文煥諸人所集可知巳。噫。自唐以來，說部之流傳于今者葢寡矣。安得天下多生鮑君其人，而使前人之著作有所藉而不至澌滅也。與？弟子上元朱本元禮門校抱經堂文集卷第五。