读严道彻独寤寐言

读严道彻独寤寐言

余读道彻子独寐寤言，视瞿元立所著生传，大有径庭焉。古之文人，多好反言击排，如所谓反骚非国语者，未有躬自击排如道彻子者也。白公有言：人固可与微言。夫人之可与微言者亦鲜矣。人生而吉凶相攻，情伪得失相感，犹形之有影也。人有形而影斯傅焉，至于影，又岂有傅之者哉？坐而起，行而止，离之则宛然，而即之则无有也。貌影中之人，而别其美丑，象其色笑，虽善画者必穷；执影中之人，而加以玄冕，施以桁杨，虽善使物者不能也。元立之传道彻子摉次其生平，比于曾史，皆影也。镂尘画空，饰以靑黄，岂有实相可指据哉？道彻子乃作寤言，痛自绳削。佹佹乎恶其影而去之。而不知其亦影也。道彻子之为道彻。善画者之所不能图。而善使物者之所不能索。固自若也。元立也。道彻子也。以影问影。将使谁正之哉。且道彻子之痛自绳削。不以饰智而盗名乎。而盗固圣贤精为之者。东郭先生之语盗曰若一身庸非盗耶。道彻子之盗东郭先生之所竝席而坐也。古之人有所盗必有所舍。尧舜不盗慈。汤武不盗忠。周公不盗弟。道彻子循览于家人妇子自视欿然所不盗者固巳侈矣。独盗名足病乎。圣人不死。大盗不止极。元立所摉次，不出仁义道德之属，皆盗余也。元立以为金玉，而道彻子以为土苴，视世儒之发冡胪传攘臂而仍者，不巳远乎。道彻子语余。寤言之为梦呓也久矣。子何以觉我。余曰：为善无近名，为恶无近?。庄生为子作注脚矣。余复何言。道彻子笑而不答。或曰：道彻子姓严氏，古称蜀庄，亦曰严周。道彻子，今之庄生也。