答黄龙卷居士

答黄龙卷居士

承谓今人不如古人，未尝不是，然须自己彻悟一回，脚踏实地，是与不是，自然无疑。若心外见有毫?法可得，便非彻悟矣。所以见有能信之心、所信之法，尚未入信门。真到无心时，佛见法见尚不现前，况世间尘劳烦恼耶？若论实际理地，三世諸佛，历代祖师，天下善知识，同一?孔。若论品位修证，则千差万别。经云：一切贤圣，皆以无为法，而有差别。岂不闻，迦叶三昧阿难不知；阿难三昧商那和修不知；商那和修三昧优波掬多不知耶？仰山云：如今祇要明得自家性海，如实而修，圣边事且莫将心凑泊，他时后日，自具去在，好不明明?说。如公所云，古人会得?心是佛时，一时全具五?六通。且道从上諸祖，几个全具？若以无通为非，则外道天魔，通亦不少，何得以此为邪正之权衡，自落异见？沩山云：得底人，他自知时，修与不修，是两头语。若有从前习气，未能顿尽，?须教渠净除现业流识。所以悟后之人，自解作活计。谓悟后习气依然，则所悟?何物也？承问救疗方便，我道别人著力不得，其中络索，面倾为快。