○三破有漏心性是无漏二初以有漏例无漏轻识古籍2024-02-07 05:39○三破有漏心性是无漏二初以有漏例无漏 若有漏心性是无漏应无漏心性是有漏差别因缘不可得故。若漫言心虽有漏，性是无漏，名本浄?，反是而言，则无漏心性应有漏。何?？心法是同，差别因缘不可得故。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三破有漏心性是無漏二初以有漏例無漏○三破有漏心性是無漏二初以有漏例無漏 若有漏心性是無漏應無漏心性是有漏差别因緣不可得故。若漫言心雖有○次引理二初證有漏○次引理二初證有漏 又名言等三種熏?總攝一切有漏法種彼三既由??而有故有漏種必藉?生。三種?氣：一名○次有漏無漏煩惱○次有漏無漏煩惱 彼親所緣雖皆有漏而所仗質亦通無漏名緣有漏無漏煩惱。彼親所縁皆有漏?，能?之心，唯煩○次破有漏種爲食○次破有漏種爲食 亦不可執無漏識中有有漏種能爲彼食無漏識等猶如涅槃不能執持有漏種故。恐彼救云：無漏識○次破三初破以空理爲無漏因○次破三初破以空理爲無漏因 若說空理空非心因常法定非諸法種子以體前後無轉?故。若說空理爲心性，此空理○次約義别破二初正破二初例有爲總破二初例○次約義别破二初正破二初例有爲總破二初例○六有漏無漏及第七有爲無爲門○六有漏無漏及第七有爲無爲門 皆是有漏唯有爲攝，無漏、無爲非有支故。：此中有二：若以漏、無漏言，此唯皆成有漏或滯二乘皆成有漏或滯二乘 佛成正覺者，?菩提樹下三十四心，斷結五分法身，初圓示成正覺也。未說等者，?成道之後明違理二初斥非二初約有爲無漏無因破明違理二初斥非二初約有爲無漏無因破 若唯始起有爲無漏無因緣故應不得生有漏不應爲無漏種勿無漏種生有漏故○五破三有爲相二初破他非二初徵答實有二初○五破三有爲相二初破他非二初徵答實有二初点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
