沈伯仪

沈伯仪

湖州吴兴人。武后时，为太子右谕德。初，太常少卿韦万石议明堂大亨事，上言：“郑玄说祀五天帝，王肃谓祀五行帝，贞观礼从玄，至显庆礼祀昊天上帝，乾封诏书祀五天帝兼祀昊天，上元诏书从贞观礼。仪凤初诏祀事一用周制，今应何乐？”高宗乃诏尚书省集诸儒议，未能定。于是大享参用贞观、显庆二礼。垂拱元年，成均助教孔玄义奏：“严父莫大配天，天于万物为最大，推父偶天，孝之大，尊之极也。易称‘先王作乐崇德’，殷荐之上帝，以配祖、考。’上帝，天也。昊天之祭，宜祖、考并配。请以太宗、高宗配上帝于圆丘，神尧皇帝配感帝南郊，祭法：‘祖文王、宗武王’，祖配上帝于圆丘，神尧皇帝配感帝南郊，祭法：‘祖文王、宗武王’祖包武王以言也。知明堂以祖、考配，于二经合。”伯仪曰：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏禘黄帝而郊鮌，祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。郑玄曰：‘禘、郊、祖、宗，皆配食也。祭昊天圆丘曰禘，祭上帝南郊曰郊，祭五帝、五神明堂曰祖、宗。’此为最详。虞夏退颛顼郊喾，殷舍契郊冥，去取违舛，惟周得礼之序，至明堂始两配焉。文王上配五帝，武王下配五神，别父子也。经曰‘严父莫大于配天。’又曰：‘宗祀文王于明堂，以配上帝。’不言严武王以配天，则武王虽在明堂，未齐于配，虽同祭而终为一主也。纬曰：‘后稷为天地主，文王为五帝宗。’若一神而两祭之，则荐献数渎，此神无二主也。贞观、永徽礼实专配，由显庆后始兼尊焉。今请以高祖配圆丘、方泽，太宗配南北郊，高宗配五天帝。”凤阁舍人元万顷、范履冰等议：“今礼昊天上帝等五祀，咸奉高祖、太宗兼配，以申孝也。诗昊天章‘二后受之’，易‘荐上帝，配祖考’，有兼配义。高祖、太宗既先配五祀，当如旧。请奉高宗历配焉。”自是郊、丘三帝并配云。伯仪历国子祭酒、修文馆学士，卒。