沈伯儀

沈伯儀

湖州吴興人。武后時，爲太子右諭德。初，太常少卿韋萬石議明堂大亨事，上言：“鄭玄説祀五天帝，王肅謂祀五行帝，貞觀禮從玄，至顯慶禮祀昊天上帝，乾封詔書祀五天帝兼祀昊天，上元詔書從貞觀禮。儀鳳初詔祀事一用周制，今應何樂？”高宗乃詔尚書省集諸儒議，未能定。於是大享參用貞觀、顯慶二禮。垂拱元年，成均助教孔玄義奏：“嚴父莫大配天，天於萬物爲最大，推父偶天，孝之大，尊之極也。易稱‘先王作樂崇德’，殷薦之上帝，以配祖、考。’上帝，天也。昊天之祭，宜祖、考並配。請以太宗、高宗配上帝於圓丘，神堯皇帝配感帝南郊，祭法：‘祖文王、宗武王’，祖配上帝於圓丘，神堯皇帝配感帝南郊，祭法：‘祖文王、宗武王’祖包武王以言也。知明堂以祖、考配，於二經合。”伯儀曰：“有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯；夏后氏禘黃帝而郊鮌，祖顓頊而宗禹；殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。鄭玄曰：‘禘、郊、祖、宗，皆配食也。祭昊天圓丘曰禘，祭上帝南郊曰郊，祭五帝、五神明堂曰祖、宗。’此爲最詳。虞夏退顓頊郊嚳，殷捨契郊冥，去取違舛，惟周得禮之序，至明堂始兩配焉。文王上配五帝，武王下配五神，别父子也。經曰‘嚴父莫大於配天。’又曰：‘宗祀文王於明堂，以配上帝。’不言嚴武王以配天，則武王雖在明堂，未齊於配，雖同祭而終爲一主也。緯曰：‘后稷爲天地主，文王爲五帝宗。’若一神而兩祭之，則薦獻數瀆，此神無二主也。貞觀、永徽禮實專配，由顯慶後始兼尊焉。今請以高祖配圓丘、方澤，太宗配南北郊，高宗配五天帝。”鳳閣舍人元萬頃、范履冰等議：“今禮昊天上帝等五祀，咸奉高祖、太宗兼配，以申孝也。詩昊天章‘二后受之’，易‘薦上帝，配祖考’，有兼配義。高祖、太宗既先配五祀，當如舊。請奉高宗歷配焉。”自是郊、丘三帝並配云。伯儀歷國子祭酒、脩文館學士，卒。