八十一輙入宫阈戒

八十一輙入宫阈戒

若比丘，刹利水浇头王种，王未出，未藏宝而入，若过宫门阈者，波?提。此戒缘起惟一。佛在舍卫国。时末利夫人闻佛说法，得法?净，归佛、法、僧，受持五戒，还宫劝喻波斯匿王，令得信乐。王既信乐，便听诸比丘入出宫合。时迦畱陀?入宫受食，値王与夫人昼日?眠，夫人遥见，?起披衣，拂座令坐。时夫人失衣，堕地形露，惭愧而蹲。迦畱陀?见已，寻还出宫，至僧伽藍中，语诸比丘言：波斯匿王第一宝者，我?悉见。诸比丘复问：汝见何等宝？彼荅其故。诸比丘讥嫌，白佛诃责。结戒以成犯，条列八十一。大乘同制，小乘犯者?罪。因缘有四：一、必是大王宫，二、王未出，宝未藏，三、须是内宫门阈，四、两脚入内。是中大王宫为罪因，未藏宝为正缘，余二尽名助缘。有因、无缘及因缘具二，无罪可加。具第三缘，一脚入，突吉罗。若两脚入，便具四缘，得波?提。若缺第一，具余三缘者，此是入余粟，散小王宫及豪贵长者家，过内室门阈，尽突吉罗。若缺第二，具余三缘者，此是王出宝藏而入，无犯。若缺第三，具余三缘者，此非内宫门入，尽突吉罗。比丘尼波?提。小三众突吉罗。不犯者，若有所奏白，若请唤，或因难缘，及未制戒前，並痴狂等，不犯。律摄云：门阃有其三种：一、城门阃，二、王家门阃，三、内宫门阃。入初二门，得恶作罪；入内宫门，便得堕罪。毘婆沙云：其进御时，所着宝衣，轻明照彻，内身外现，以发欲意，未藏此衣，名未藏宝。又女为男宝，夫人未以余衣覆身，亦名未藏。五分律云：宝者，所重之物，及诸女色，皆名为宝。佛告诸比丘言：入王后宫有十过：一者，王若醉时，近余宫女，醒后便忘，彼忽有身，必疑比丘；二者，宫女见比丘，或有戯笑，疑有情故；三者，王有宻谋，倘外人得知，便疑比丘所传；四者，宫内若失宝物，便疑比丘所取；五者，若夺臣位，外人必言由比丘故；六者，若有?罪，外人疑是比丘所为；七者，若有不应得官，而王与之，亦复疑是比丘之力；八者，若王好出游观，劳费事多，亦复疑嫌比丘使然；九者，宫内多诸美色珍玩服餙，见之必生?着，或由是犯戒反俗；十者，王子中有反逆者，疑是比丘所教，故不应入。入后宫门，限?脚过，随入远近，歩歩波?提。已释八十一单堕竟。