九

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天地才经否泰，朝昏好识屯蒙。辐来凑毂水朝宗，妙在抽添运用。

袁公辅曰：此言二炁交感，如天地一经否泰，故能生育万物。朝屯暮蒙，为六十卦符火之首，一一当细认也。茍得其法，则金丹不难成，如辐来凑毂，水去朝海，其妙在抽添运用也。○无名子曰：运火始于屯蒙，休功于否泰，日夕般运符火，归于鼎中，如车之轮辐凑于毂，若百川之水朝宗于海，运用抽添，妙化如此。

得一万般皆毕，休分南北西东。损之又损愼前功，命寳不宜轻弄。

叶士表曰：得一，太一含真也，含真成丹，然后不用四象也。损去世事，日愼一日，稍或放逸则失前功，此养命之寳，不宜轻弄也。袁公辅曰：老子云：得其一万事毕。又曰：天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以灵。苟得其一矣，奚用东西南北耶？损之又损，庶几不废前功而受后祸，此养命之寳，不宜轻弄也。○无名子曰一，因阴阳之大而有象也，及得一吞归五内，须依旧如前运火，以谨前功，方能尽得一之道，不可妄动，恐失寳珠。