同爱堂记

同爱堂记

凡人之生，必有与也。朝夕与居者，国则君臣焉，郷则长㓜焉，学则师友焉，而家则父子兄弟夫妇焉。自有生以来，未之能易也，而家为最亲。一家之众，所谓骨　戚䟽之杀，虽则不齐，非爱不亲，其致一也。爱根乎仁，仁根乎心。夫仁心人皆有之，故夫爱人皆可以能焉，非有矫于外也。大道之行，天下皆同胞也，而无不爱，况于最亲者乎？推固有之心，笃亲亲之仁，逹之父子兄弟夫妇之间，相接也以粲然之文，相抚也以欢然之恩，此之谓同爱。夫惟同爱，然后不蔽于有我之?，不蔽于有我之?，室庐而异户，田园而异籍，货贿而异蔵，什噐而异用，服御食饮而异施，安逸劳苦而异清，未之有也。此非家之当务乎？而能者鲜矣。余逰平阳前家隂主簿林敬伯为余诵其郷人章氏之羙，其言曰：章氏，浦城人，自宋崇宁间康州刺史及十一世孙伯归，以文林郎主平阳漙，因家于县之白沙。诗礼　承，衣冠奕叶世载，厥羙，蔚为望宗。有字子诚者，主簿君之十世孙，今徒居县西白石屏山之下，读书有文，乐道尚谊，乡邑推之。年垂六十，不?以家政自婴，取其资业分给诸子。其子曰坦、曰昻、曰賔、曰叅，四人者相率白父母曰：以骨　而为秦越，不同居不共爨，有无不相通，休戚不相関，是不有兄弟也；不有兄弟，是不有父母也。何忍？父毋曰：若等能如是，岂非吾愿欲哉！于是四人者退而各致勉焉。今五载矣，孝友之风蔼如也。镇抚谭君闻而嘉之，名其堂曰同爱，为之记，俾知所朂，唯下执事是望。噫！世降俗偷，民不见德，一乡而不为秦越者无几焉，一聚而不为秦越者无几焉，甚则一室犹秦越也。余所见率家人之众，䔍为孝友之行，积十余世而不失，亲亲之仁者，不过㜈之，浦江郑氏未尝不叹其能为人之所难也。今章氏之是举，孝友□开迹之始也，孰使之？余固知其骨　之间有油然而不能巳者，庸非好徳之良心乎，亦可谓难能矣。虽然，国以法而理，家以礼而立，?于恩者尤当讲于礼，郑氏不过以礼维持云尔，又若古之九江陈氏，金溪陆氏，何莫不然。坦兄弟则而行之，本之以爱，动之以诚，而持之以志，则若子若孙，若从子孙，亦犹今日之行也，岂患不逮夫人哉？异日平阳有曰：章氏孝友之门，余与敬伯犹及见之。敬伯幸致斯言，因以为同爱堂记。