服疑

服疑

衣服疑者，是谓争先。厚泽疑者，是谓争赏。?权力疑者，是谓争彊；等级无限，是谓争尊。彼人者，近则冀幸，疑则比争。是以等级分明，则下不得疑；权力绝尤，则臣无冀志。故天子之扵其下也加五等，已徃则为臣例。臣之扵下也加五等，以徃则以为仆，仆则亦臣礼也。然称仆不敢称臣者，尊天子，避嫌疑也，制服之道，取至适至和以予民，至羙至神，进之帝竒，服文章以等上下而差贵贱。是以髙下异则名号异则权力异则事势异则旗章异则符瑞异则礼，宠异则秩禄异则　履异则衣带异则环珮异则车马异则妻妾异则泽，厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则食饮异，则祭祀异，则死䘮异。故髙则此品周，髙下则此品周下。加人者品此临之，埤人者品此承之，迁则品此者进，绌则品此者损。贵周丰，贱周谦。贵贱有级，服位有等。等级既设，各处其检，人循其度，擅退则让，上僣则诛。建法以习之，设官以牧之。是以天下见其服而知贵贱，望其章而知其势。季人定其心，各着其目。故众多而天下不眩，传逺而天下识祗。卑尊已著，上下已分，则人伦法矣。于是主之与臣，若日之与星。以臣不㡬，可以疑主；贱不及，可以冐贵。下不凌等，则上位尊；臣不逾级则主位安，谨守伦纪，则乱无由生。