桞待制文集卷之二十

桞待制文集卷之二十

行状

故宋迪㓛部史馆编校仁山先生金公行状

本贯婺州路兰溪州纯孝郷循义里。曽祖天锡，妣唐氏。祖世臣，妣童氏。父梦先，妣童氏。

先生讳履祥，字吉。父金氏。金本刘也，避钱武肃王嫌名，故以金易刘，后遂因之以为彭城之宗。谱言世本项氏，其先项伯入汉以恩赐姓为刘氏谱，要为有?证矣。初繇三衢桐山峡口徙家婺之兰溪三峰。桐湖者讳陈。下逮先生十世。又四世曰十二府君，讳则元，而家始浸大。

生子曰五迪㓛，讳明伟，绍兴初以耆行赐爵，又从兰溪桐山山下，而其群从一姓有曰某府君，讳景文，力学而不求闻，与其妻包竭诚以事其祖若父。父甞患疽，斋祷于天，乞以身代，而父疾亦㝷愈。

丧母，庐于墓左，夜见天光下烛，五采烂然，人以为孝感。郡上其事，改其乡纯孝以表异之。后又祠府君于学，题其主八行金。公昔政和间，尝以八行选士，㝷废不举。府君渡江后，人考其行而有合焉，故追系之以是名耳。迪功子二十一。府君讳澄，生三子，生业益裕。能以礼法自范其家。仲则三十府君讳天锡。扵先生为曽祖娶唐氏。盛年而寡。

守莭终身教其子。至扵有立。长子干八府君讳丗臣。扵先生为祖蚤孤。而能宅心绖术。出㳺庠序。声称籍籍。郷里推其贤。是生桐阳散翁讳梦先。先生父也。学愽闻多。志尚崭然。祖母唐夫人尢深训程之。虽屡从举子试。场屋不利。而家学充茂。翁实启大之矣。

夫人童氏生四子。先生居其三。将震散翁以事㽞兰邑。夜梦家塾壁间画虎甚文。已而真乕。复?屋大吼。觉而自语。维熊维罴。男子之祥。吾殆得男也耶。归而先生巳生，遂以祥名。稍长，应庠序课试，更名?祥。后从师友谓开祥非学者名，归而禀扵其亲㝎名履祥。

先生幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵，智若成人，宗党咸爱异之。从伯父三七府君讳琳，因欲命后其长子章散翁府君许之。八年，遂徃为之嗣。年十六，从学城闉，?郡博士弟子贠堂试，屡占前列。二年试中，待?太学生，有能文声，而先生反自悔其?为之非，且悼其?志之未㝎，益折莭读书，屏举子业，不事取尚书熟习而详解之。然觧至后卷，即觉前义之浅。

时王君相字元章，幼为童子科，学问词章，望于庠校。先生取友得之，而元章亦深相器许。年十九，知向濂洛之学，闻北山何文定公基得紫阳朱氏宗旨，欲徃从之，而莫为之介。年二十三，廼即元章而谋之，将求书徃谒敬岩王公佖。敬岩名监司，能收接后进，时方里居，盖欲阶之以践北山之庭。元章曰：见敬岩姪，不若见鲁斋兄。先生亦曰：曩甞获观五先生文粹序而窃慕之，不知其为令兄也。

元章即为书曰：金吉父与相生，同年而月长，兰溪学者莫或先焉。今欲请教扵左右，吾兄求贤弟子久矣，亦必有以䖏吉父也。扵是获见鲁斋王文宪公柏而受其业焉。?见。请问为学之方。文宪曰、立志。昔先儒胡文㝎有云、居敬以持其志、立志以㝎其夲。志立乎事物之表。敬行乎事物之内。又问读书之目。曰、自四书始巳。又因鲁斋以进于北山之门。

既㝎。东向之礼，复起言?以仰慕之意，且㦄叙少小漂流颠㝠之故，愿先生有以教之也。文㝎曰：㑹之屡言贤者之贤，便自今日截㫁为人，并以为学之要示之。㑹之，文宪字也。自是从㳺二氏间讲贯益宻，造诣益精，而知学非身外物矣。时章已生子，散翁府君方岩归宗之命。间以问之文宪。文宪曰：昭穆既不顺。而彼复有子。上承父命。归正宗绪。夫亦奚疑。昔子贡问伯夷?齐何人也。孔子既曰古之贤人也。而子贡又有怨乎之问。

夫伯夷?齐。夫子以为贤矣。巳无可疑。而子贡?间盖自其心而言之也。今吉父䖏乎理义之正。何为不安其议遂㝎。?在?酉、先生年三十、散翁府君疾草。命即归宗。已而奄至大故。先生还承斩衰之重、以毕葬祭之礼。凡章家干蛊之事、尤极意弥缝、不使少有阙失。亡几。章与其配徐先后卒。先生皆为之服齐衰期，以报变而适正。斯之谓礼，岂有过㢤。先生夙有经世大志，而尤肆力于学，凡天文地形、礼乐刑法、田乗兵谋、隂阳律暦，靡不研究其微，以充极扵用甞出㳺杭都，诸公贵人争相引重，及进牵制捣虚之筞，辄弗售。

谢归，迨其阽危廼，思其言之有味，而以迪㓛郎史馆编校起之。则巳不及扵用矣。㫄郡严?严先生旧隐䖏。故有钓㙜书院。宇栋虽具。诵弦久。　郡守雅闻先生之贤而窃敬之。致书奉币。厚礼来聘。将修文宪上蔡故事。其书曰。此邦之士。知尚儒术久矣。而义理之作兴。不䏻贷。夫利欲之汨没、钓㙜之有书院，正?以崇名莭而张雅道。况其地靓深幽夐。士习于此。果䏻专一其志向、而以读书修业为事。其扵观感兴起之诚。有不能巳。

先生倘能嘉念后进、幡然而来、扶世善俗。㓛岂少㢤。先生感其言、为之一起。至则囙严先生懐仁辅义之说，摅发仁义之奥而极言之，闻者始知义理之学真足以动夫人也。于时宋将改物，兵燹乗之?在绎骚，先生之居尤与盗近。囙挈其妻拏避之金华山中，惊悸稍息，则上下岩壑，追逐云月，探幽讨胜，寄情啸咏，而是心之泰然者，?不以乱离之瘼婴拂之也。

久之，始归就宁宇。州党之间，颇知宗向，赢粮景附，蹑屩云从，户屦常满。而以礼为罗，辟塾延致，惟?或后。扵夫畴昔气?之崇者，间亦恵然应之。讲道论徳，谆切为人，即有余暇不　纂述，谓古书有注，必有䟽文公之扵论，益制集注，多囙门人之问而更㝎之。其问?不及者，亦?未之僃也。而事物名数又以其非要而略之。

今皆为之修?附益，成一家言，题其编曰论孟攷证。廼若大学，文公既为㝎次章句，而或问之作，?以反复章明其义趣者尢悉。然后之学者尚有疑焉，则复随其章苐，衍为䟽义以畅其支，申为指义以统其㑹。

大学之教，扵是乎无毫?之滞矣。先生早??注尚书章?句觧，既成书矣，一日超然自悟，摆脱众说，独?遗绖，复读玩味，则其莭目明慗，脉络通贯，中间枝叶与夫讹谬，一一易见，囙推夲父师之意，正句画段，提其章指，与其义理之微，事为之概，?证字文之误，表诸四䦨之外，曰尚书表注，而自序其述作之意曰：书者，二帝三王，圣贤君臣之心，?以运量警省，经纶通变，敷政施命之文也。

君子扵此?迹，以观其用，察言以求其心，以诚诸身，以措诸其事。大之用天下国家，小之为天下国家用。頋？不?不得见帝王之全书?？而仅存者，又不?有荖误异同、附㑹破碎之失?？论不精，则失其事迹之实，字辞不辨，则失其?以言之意。书未易读也。烬扵秦灰，扵楚钳扵，斯何偶语挟书之律。久之而伏生之耄言仅传，孔氏之壁蔵复露。伏生者，汉谓今文；孔壁者，汉谓古文。頋伏生齐语易讹，而安国讨论未尽。

安国虽以伏生之书?古文，不能复以古文之书订今文，是以古文多平易，今文多艰涩。今文虽立学官，而大小夏侯、欧阳又各不同。古文竟汉丗不列学官，后汉刘陶独推今文。三家与古文异同，是正文字七百余事，号曰中文尚书，不幸而不传。扵世至东晋而古文孔传始出，至萧齐而始备。唐贞观悉屏诸家，独立孔传，且命孔颖达诸儒为之䟽。

夫古文比今文固多且正，但其岀最后经师，私相传授，其间岂无传述？傅㑹?以大序不类西亰，而谓出安国，小序，事意多谬，绖文而上诬孔子。朱子传注诸绖略备，独书未及。甞别出小序，辨正疑误，指其要领以授蔡氏，而为集传。诸说至此有?折衷矣。而书成，扵朱子既没之后，门人语录未萃之前，犹或不无遗漏放失之憾。予兹表记之作，虽为踈略，苟得其纲要，无?疑碍，则其精详之缊，固在夫自得之者何如耳。

小戴礼乐记苐十九：郑玄目录云：汉武帝时，河闲献王与诸生䓁共采周官及诸子云乐事者，以作乐记事。又云乐记者，以其记乐之义扵。别录属乐记，盖十一萹，萹虽合而略有分焉。唐孔氏正义则谓刘向校书，得乐记二十三萹。今乐记㫁取十一萹，余有十二萹名犹在，而记无?录矣。正义直以乐夲、乐论、乐施、乐言、乐礼、乐情、乐化、乐象、宾牟、贾师乙、魏文侯分十一萹，而毎萹之中、又各自为章捴之，凡三十四章。

先生独有疑焉。囙为之反复玩绎、优㳺涵泳，则见其?谓十一萹者，莭目眀整，了然可?，而正义?分，犹为未尽。扵是一加叚画，而旨义显白，无复可疑。此学者?以贵扵平心观理。及其理融见卓。则虽跨越宇宙。而与圣贤共讲。亦不过是而巳也。司马文正之作资治通鉴。取法春秋。系年著代。秘书丞刘恕作外纪。以记前事。頋其志不本扵绖而信百家之说。

是非既谬。扵圣人不足传信。而自帝尧以前，不绖夫子之?，㝎固野而难质。夫子因鲁史以作春秋，始扵鲁隠公之元年，实周平王之四十九年也。王朝列国之事，非有玉帛之使，则鲁史不得而书，圣人笔削，亦何由而见？况左氏?记，?阙或诬，凡若此?，皆不得以辟经为辞，乃用邵氏皇极经世暦、胡氏皇王大纪之例，损益折衷，一以尚书为主，下及诗、礼、春秋，㫄采旧史诸子表年系事，复加训释。㫁自唐尧以下，接扵资治通鉴，勒为一书，名曰通鉴前编，凡十有八卷，举要二卷。既成，以授门人许谦曰：二帝、三王之盛，其嶶言懿行，宜后王?，当法战国申、韩之术，其苛法乱政，亦后王?当戒。

自周威烈王二十三年以后，司马公既巳论次，而春秋以前迄无编年之书，则是编固不可以莫之著也。故先生自题其编，有曰：荀悦汉纪，申鍳之书，志在献替，而遭值建安之季，王仲淹续绖之作，疾病而闻江都之变，泫然流涕曰：生民厌乱久矣，天其?者，将启尧舜之运，而吾不与焉，则命也。此先生述作之意，而人不与知之。呜呼！微㢤先生之学，以其绝禀济之精识，得扵义理之涵濡，而成扵践修之充阐，研竆经义，以究窥圣贤心术之微，㦄?传注以服?儒先识鍳之确。无一理不致体验。

参伍错综?以约其变。无一书不加㸃勘。铅黄朱墨?以彂其凡。平其心。易其气。而不为浚恒之求深。钩其玄探其?。而不为臆决之无证。自其壮?韬英蓄锐。致其人十巳百之㓛。固巳深造自得乎优柔厌饫之域。迨夫晚莫。意䔍见凝。心和体舒。?彂皆稡盎。?趣皆寛平。扵一动作语黙之间。自然不冒大和之内。而无囬护掩覆之弊。学之成巳盖若此也。先生神爽清竦。器宇静夷。平居渊潜俨恪。深自晦蔵。而内积忠信。与物无忤。非意之干。自不䏻近。蕳直不阿，视人犹已。久与之居，愈益生敬。

四方学者，承风依心，肃襟造请，方群疑塞胸，?轕纠?，莫能自解。而亲其矩，　聆其诲言，固吝消亡，?慝轩露，如人有疾疢？察脉制齐，适其浮沉滑濇之候，而中夫攻熨?泻之宜。动悟孚格，不俟终日，其?一时扞格而不入、则寛以飬之。徐而制之。浸灌磨砻、未甞无益而错施之也。先生䔍扵分义、先人后巳、终始不渝。尝有故人子坐累母子并系奚官、分配□隶。母子至不相闻。先生耿耿在抱、为之物色。

经营倾赀赎归。其子后贵、先生终不自言。相见劳问而已。而其推以成人者。又若此矣。文宪王公之学，得之文㝎何公，何公之学，得之文肃黄公。黄公则文公子朱子之髙苐弟子也。其授受之渊源，粹然一出扵正如御一车以行大逵，如执一籥以莭众音，和鸾扬铃，声律度数，脗合潜通，无弗同者。盖先生始获进拜文宪，而遂从登文㝎之门。二先生郷丈人行，皆目以为得之之晚。而深启宻证，左引右掖，期底于道。

虽孙明复之于石守道，胡翼之之扵徐仲车，不是过也。然文㝎之?示曰省察克治，文宪之?示曰涵养充拓。语虽甚简，而先生服之终身，常若有?未尽焉者。先生家故贫，中?依二先生以为之重，而患难之扶持，死丧之救䘏，二先生不遗余力焉。文㝎卒，扵咸淳戊辰，先生谓文㝎当世巨人，治丧之礼，四方之?，视仪当厚无薄。则?按礼制而为之议曰：为师服者，吊服加麻，心丧三年，古之制也。布襕，俗服也，今之服缌㓛以上者皆用之。

生绢钩领之衫，俗服也，今之服缌麻者亦用之。服今缌麻之服，是不得全丧父无服之重也。疑衰，古士之吊服也，其服亡矣。白布深衣，古庻人之吊服也，其制今犹有存。然古之士，今之官也。今之士。其未仕者。古之庻人也。宜用古庶人之服。而以深衣为吊服。昔者朱子之丧。门人用细麻深衣而布縁矣。然凡布皆麻。古以三十?麻为麻冕之布。以十五?麻为深衣之布。深衣之麻。自司马公子朱子皆云用极细布为之。

则深衣之布用纻代麻久矣。其缘则孤子纯以素，是丧父既除之服也。孔门丧夫子，若丧父而无服，则以丧父除服之服为若丧父无服之服，其纯用素可也。其冠则庻人之吊素委貌，失其制矣。以白巾代之，而加绖扵冠可也。加麻之绖，缌，服之绖也，今用细麻而小可也。加麻之带、缌服之带也。今用细纻可也。?谓疑衰者、拟扵衰者也。文宪方与治丧者首遵用之。而先生囙亦有?扵深衣之制、为之外传又若干言焉。

六年而文宪没。先生相其家以治其丧、率其门人制服如?。郷人始知师弟子之义，系扵常伦，不可?也。先生生扵绍㝎壬辰三月丁酉，而卒于大徳癸卯三月壬辰，得年七十二。娶徐氏。子男三，长颖，次頖，次颉。颉有志扵学，早卒。先生中年筑居仁山之下，文㝎为书其扁曰仁山书堂，学者不敢字之，称仁山先生。先生又别自号次农。其说以为农田百畞，上农夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人，凡五䓁。

百畞均也，而地有?硗，力有彊弱。予力贫体弱，不能为上农之事，庶几其次。次不䏻，为庻几其中，中不能为，为中次亦可矣。故命曰次农。先生卒后三年，其?丙午九月甲申，即葵仁山后陇?。注书有尚书表注、大学䟽义、指义、论孟集注、?证、通鉴前编，合若干卷，传学者。杂诗文又若干卷，蔵于家。而曰昨非存藳者，弱冠以后四十以前之作也。曰仁山新藳者，?未至乙亥之作也。曰仁山乱藳者，丙子以后之作。曰仁山噫藳者，壬辰以后之作。其自题曰：自丙子之难而生前之望觖，自壬辰哭子之戚而身后之望孤。

曰乱曰噫，?以志也?。文㝎？确守师傅叅订训义扵易大傅本义，唘蒙、大学、中庸章句、论孟集注、太极图、通书、西铭之外，凡文公语录、文集诸书，啇确?订之?，及取其巳㝎之论、精切之语，彚叙而类次之，名为彂挥，已与诸书并传扵世矣。而若文公、成公?辑周程张子之㣲言曰近思录者，宜为宋之一经，而頋未有。为之觧者，亦随文笺义为近思录。

彂挥未诠㝎而文㝎殁，乃与同门之友汪䝉、俞卓续抄校正，萹次先后，一仍文㝎之旧，且为制序而属之文定之孙宗玉。先生殁时，凡?注书仅仅脱藳，而未及有?正，㝎故悉以授许谦。谦尤能遵禀遗志，益加雠校，今皆刻板以传。元统二年，里后学吴师道移书学官，请祠州学，而郡亦列祀先生，配食扵、何、王二夫子矣。自圣学不明，群儒雕镂组绣，分裂破碎，千五百年，而周、程、张、邵五夫子重徽继照，六经之道焕然复眀扵天下，而尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子?以载道立教之言，人极赖以扶持，人心赖以开济者，千万世如一日也。

然而宇宙之间，光风丽日之时不多扵？风雨晦㝠之变，龟龙麟凤之蓄不多扵？䲭鸮蛇虺之群，章眀开拓之未㡬，而蛊坏剥蚀之随至。人心世变，其相为阖辟扵茫昧不可致诘之中者，君子常视之以为学术消长之?。道南之学，肇扵龟山杨氏，而豫章罗氏、延平李氏实继起而纂承之。天之生贤，固不数数然也。文公先生、子朱子属当道统绝续之运，而身任斯道不传之绪。凡圣经贤传之出扵分崩离析之余者，既悉删之正之，以还统体之全。

而传注训?之混扵，得失纯驳之间者，又悉披之摘之，以成宰制之公。提纲挈领，别?离伦。其学始扵精㨫潜思，终扵真积力践行，著习察之几，即致知力行之具，洒埽应对之粗，即精义入神之妙。世之?谓空言无实而足以欺世盗名者，非学也。当时及门之士无虑什百，而文肃黄公独得其传。颜氏之无?不说，曽子之一以贯之，有自来㢤？文㝎何公早甞，师事黄公，与闻真实刻苦之训，而文宪王公则又得之何公者也。

何、王二氏生同里，同志扵道，同时易名。有司以谓何公之清介纯实似尹和靖，王，公之髙明刚正似谢上蔡，时称知言。而先生则自其盛年亲承二氏之教以充之，扵已者也。盘溪之歩趋，?寒之讲切，立志持志之训谟，嚅哜道腴，而㳺泳圣涯，其?资者深，?造者逺矣。虽进不得为诸葛孔明之起赴事㑹，而崔州平、徐元直之知为伟人者，不失也。

退犹得为陶元亮之任运归尽，而其?愿为鲁仲连、张子房者，尚皦然而不诬也。箪瓢乐道，著书忘老，英华之敷遗，芳泽之流滋，岂不足以表儒行之卓，系师资之重㦲？一世之短，千载之长，以此较彼，孰得孰失，必有能辨之者矣。方何、王二氏之鸣道扵婺也，有通斋先生叶公讳由庚者，年軰荖先扵先生，而文宪盖甞引以为友，学尤邃扵经亦不遇以死。

文㝎之行，文宪状之，文宪之行，通斋志之。则夫先生之学之行，纪载而铺张之，将奚属㢤。贯实单弱，早?囙縁父友，幸尝洒埽师门，而少长屡遭家难，为贫㳺仕。有志弗彊。不得终承先生之教。以卒弟子之业。罪也何言许谦益之年长扵贯而屑与之友。先生之有望扵。

谦与谦之足以承先生之知贯则数及之矣。备官亰师。毎贻书?就编简。而谦亦未甞不以是事为巳责也。今谦不可作矣。贯诚后死。?将以是自勉。而谦之子元乃以先生之子頖之请、竭蹷来山中。属茟扵贯。贯虽不敏。谊不容辞。扵是即其家求其文关扵出䖏之大要者而叙次之。并追系昔?逮闻。为行状一通、录以遗頖。使白扵先生之墓。而且以告后之学者。

惟先生生而遭时不㳤，老而?际，真元之㑹，曾不得一试，而遂以没身。它日汗青有纪，传之儒林，传之独行，唯太史氏之?简。择是，则贯?以区区传信之意云耳。谨状。门人前太常博士桞贯状。