传

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#### 丹溪翁传

丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学者尊之曰丹谿翁。翁自㓜好学，日记千言。稍长，从鄊先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复徃拜焉。益闻道徳性命之说，宏深粹宻，遂为専门。一日，文懿谓曰：吾卧病乆，非精扵毉者不能以起之。子聡明异常人，其肻㳺艺扵医乎？翁以毋病脾扵医亦粗习。及闻文懿之言。即慨然曰。士苟精一艺。以推及物之仁。虽不仕扵时犹仕也。乃悉焚弃。向?习举子业。一扵医?力焉。时方盛行陈师丈裴宗元?㝎大观二百九十七方。翁穷昼夜是习。既而悟曰。撡古方以治今病。其势不能以尽合。苟将起度量。立䂓矩。称权衡。必也素难诸经乎。然吾鄊诸医。鲜克知之者。遂治装出㳺。求他师而叩之。乃渡淅河。走吴中。出宛?。抵南徐。逹建业。皆无?遇。及还武林。忽有以其郡罗氏告者。罗名知悌。字子敬。世称太无先生。宋理宗朝寺人。学精扵毉。得金刘完素之再传。而旁通张从正李杲二家之说。然性?甚，恃能厌事。难得意。翁徃谒焉。凡数徃返不与接。巳而求见愈䔍。罗乃进之曰。子非朱彦修乎。时翁巳有医名。罗故知之。翁既得见。遂北面?拜以谒。受其?教。罗遇翁亦甚懽。即授以刘张李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断扵经。且曰：尽去而旧学，非是也。翁闻其言，涣焉无少凝滞扵胸臆。居无何，尽得其学以归，鄊之。诸毉泥陈裴之学者，闻翁言，即大惊而咲且排，独文懿喜曰：吾疾其遂?矣乎！文懿得末疾，医不能疗者余十年。翁以其法治之，良验。扵是诸医之?且排者，始皆心服口誉，数年之间，声闻顿著。翁不自满足，益以三家之说推广之，谓刘张之学。其论臓腑气化有六，而扵湿热相火三气?病为最多，遂以推陈?新泻火之法疗之。此固髙出前代矣。然有隂虚火动?。隂阳两虚。湿热自盛者。又当消息而用之。谓李之论饮食劳倦。内伤脾胃。则胃脘之阳。不能以升举。并及心肺之气。䧟入中焦。而用?中益气之剂治之。此亦前人之?无也。然天不足扵西北。地不满扵东南。天阳也。地隂也。西北之人，阳气易扵降，东南之人，隂火易扵升。苟不知此而徒守其法，则气之降者固可愈，而扵其升者亦从而用之，吾恐反増其病矣。乃以三家之论，去其短而用其长，又复㕘之以太极之理，易、礼记、通书，正䝉诸书之义，贯穿内经之言，以寻其指归，而谓内经之言火，盖与太极动而生阳，五性感动之说有合。其言隂道虚，则又与礼记之养隂意同。因作相火及阳有余、隂不足二论，以彂挥之。其论相火有曰：阳动而変，隂静而合，而生水火木金土。然火有二焉，曰君火，曰相火。君火者，人火也，相火者，天火也。火内隂而外阳，主乎动者也，故凢动皆属火。以名而言，形质相生，配扵五行，故谓之君。以位而言，生扵虚无，守位禀命，故谓之相。天主生物，恒扵动，人有此生，亦恒扵动。然其?以恒扵动者，皆相火助之也。见扵天者出扵，龙雷。则木之气。出扵海则水之气也。具扵人者。寄扵肝肾二部。肝属木而肾属水也。胆者肝之府。膀胱者肾之府。心胞络者。肾之配。三焦以焦言。而下焦司肝肾之分。皆隂而下者也。天非此火不能生。人非此火不能以有生。天之火虽出扵木。而皆本乎地。故雷非伏。龙非蛰。海非附扵地则不能鸣。不能飞。不能波也。鸣也。飞也。波也。动而为相火者也。肝肾之隂。悉具相火。人而同乎天也。?曰相火。天人?同。东垣何以指为元气之贼。又谓火与元气不两立。一胜则一负。然则如之何而可使之无胜负乎。曰。周子曰。神发知矣。五性感动而万事出。五者之性。为物?感。不能不动。谓之动者。即内经五火也。相火易动。五性厥阳之火。又从而扇之。则妄动矣。火既妄动。则煎熬真隂。隂虚则病。隂绝则死。君火之气。经以暑与热言之。而相火之气。则以火言。盖表其暴悍酷烈。有甚扵君火也。故曰相火元气之贼。周子曰。圣人㝎之以中正仁义而主静。朱子亦曰。必使道心常为之主。而人心毎聴命焉。此善䖏乎火者也。人心聴命扵道心。而又能主之以静。彼五火将?然不动。而相火者。惟有扶助造化。而为生生不息之运用尓。夫何元气之贼㢤。?。曰。内经相火注言少隂少阳矣。未甞言及厥隂太阳。而吾子言之何也。曰。足太阳少隂东垣甞言之。治以炒柏。取其味辛。能泻水中之火。戴人亦言胆与三焦。肝与胞络。皆从火治。此歴指龙雷之火也。余以天人之火。皆生扵地。如上文?云者。实广二公之意耳。?曰。内经言火者非一。徃徃扵六气中见之。而言臓腑者。未之有也。二公岂他有?㩀耶。曰。经以百病皆生扵。风寒暑湿燥。火之动而为変者。岐伯歴指病机一十九条。而属火者五。此非相火为病之出扵臓腑者乎。考之内经。诸热瞀瘛。则属之火。诸狂躁越。则属之火。诸病胕肿痛酸惊骇。则属之火。又原病式曰。诸风掉眩属扵。肝火之动也。诸气膹欝病痿属扵。肺火之升也。诸湿肿满属扵。脾火之胜也。诸痛痒疮痬属扵。心火之用也。是皆火之为病。出扵臓腑者然也。噫以陈无择之通逹。犹以暖炽论君火。日用之火论相火。是宜后人之聋瞽㢤。其论阳有余隂不足。有曰。人受天地之气以生。天之阳气为气。地之隂气为血。然气常有余。而血常不足。何为其然也。天大也。为阳，而运扵地之外。地居天之中为隂，而天之大气举之。日实也，属阳，而运扵月之外；月缺也，属隂，而禀日之光以为明者也。则是地之隂巳不胜夫天之阳，月之隂亦不敌扵日之阳。天地日月尚然，而况扵人乎？故人之生，男子十六?而精通，女子十四?而经行。是有形之后，犹有待扵乳哺水糓之养，而后隂可与阳配成乎人，而为人之父母。古人必近三十二十而后嫁娶者，可见隂气之难扵成，而古人之善扵保养也。钱仲阳扵肾有?而无泻，其知此意者乎。又按礼记注曰：人惟五十然后养。隂者有以加内经年至四十。隂气自半。而起居衰矣。男子六十四?而精绝。女子四十九?而经断。夫以隂气之成。止为三十年之运用。而竟已先?。可不知?保养也。经曰。阳者天也。主外。隂者地也。主内。故阳道实。隂道虚。斯言岂欺我㢤。?曰：逺取诸天地日月，近取诸男子之身。曰有余，曰不足，吾巳知之矣。人在气交之中，今欲顺隂阳之理，而为摄养之法，如之何则可？曰：主闭蔵者肾也，司踈泄者肝也。二蔵皆有相火，而其系上属扵心。心，君火也，为物?感则易扵动，心动则相火翕然而随。圣贤教人收心养心。其旨深矣。天地以五竹更迭衰旺而成四时。人之五臓六腑。亦应之而衰旺。四月属巳。五月属午。为火大旺。火为肺金之夫。火旺则金衰。六月属未。为土大旺。土为水之夫。土旺则水衰。况肾水甞藉肺金为。毋以?助其不足。古人扵夏月必独宿而淡味，兢兢业业，保养金水二蔵，正嫌火土之旺尓？内经又曰：冬蔵精者，春不病温。十月属亥，十一月属子，正大气潜伏闭蔵，以养其本然之真，而为来春升动彂生之本。若扵此时，不恣?以自?，至春升之际，根本壮实，气不轻浮，尚何病之可言。㢤扵是翁之毉。益闻四方以病来迎者，遂辐凑扵道，翁咸徃赴之。其?治病凢㡬病之状何如？施何良方，饮何药而愈。自前至今，验者何人？何县里主名？得诸见闻，班班可纪。浦江郑义士病滞下，一夕忽昏仆，目上视，溲注而汗泻。翁?之。脉大无伦。即告曰。此隂虚阳暴绝也。盖得之病后酒且内。然吾能愈之。急命治人参膏。而且促灸其气海。顷之手动。又顷而唇动。及参膏成。三饮之苏矣。其后服参膏尽数斤。病巳。天台周进士病?寒。虽暑亦必以绵䝉其首。服附子数百増剧。翁?之。脉滑而数。即告曰。此热甚而反寒也。乃以辛凉之剂。吐痰一升许。而䝉首之绵减半。仍用防风通圣饮之愈。周固喜甚。翁曰。病愈后。湏淡食以养胃。内观以养神。则水可生。火可降。否则附毒必发。殆不可救。彼不能然。后告疽彂背死。浙省平章南征闽粤还。病反胃。毉以为可治。翁?其脉告曰。公之病不可言也。即出。独告其左右曰。此病得之惊后而使内。火木之邪相挟。气伤液亡。膓胃枯损。食虽入而不化。食既不化。五臓皆无?禀。去此十日死。果如言。郑义士家一少年。秋?病热，口渇而妄语，两颧火赤，毉作大热治。翁?之，脉弱而遟。告曰：此作劳后病温，惟当服?剂自巳。今六脉皆搏手，必凉药??。竟以附子汤啜之，应手而瘥。浙东宪幕傅氏子病妄语，时若有?，见，其家妖之。翁切其脉，告曰：此病痰也。然脉虗弦而沉数，盖得之当暑饮酸。又大惊。傅曰。然。甞夏因劳而甚。渇恣饮梅水一二升。又连得惊数次。遂病。翁以治痰?虚之剂䖏之。旬浃愈。里人陈时?病胀腹如斗。医用利药转加。翁?之。脉数而濇。告曰。此得之嗜酒。嗜酒则血伤。血伤则脾土之隂亦伤。胃虽受糓。不能以转输。故阳升隂降而否矣。陈曰。某以嗜酒。前后溲见血者有年。翁用?血之剂投之验。权贵人以微疾来。召见翁至。坐堂中自如。翁诊其脉。不与言而出。使诘之。则曰。公病在死法中。不出三月。且入鬼录。頋犹有骄气耶。后果如期死。一老人病目无见。使来求治。翁?其脉微甚。为制人参膏饮之。目明如常时。后数日。翁复至。忽见一医在庭炼礞石。问之。则巳服之矣。翁愕曰。此病得之气大虗。今不救其虚。而反用礞石。不出此夜必死。至夜参半。气奄奄不相属而死。一男子病小便不通。毉治以利药益甚。翁诊之。右寸颇弦滑。曰。此积痰病也。积痰在肺。肺为上焦。而膀胱为下焦。上焦闭则下焦塞。譬如滴水之器。必上窍通。而后下窍之水出焉。乃以法大吐之。吐已。病如失。一妇人病不知人。稍苏即号呌数四而复昏。翁?之。肝脉弦数而且滑，曰：此怒心?为？盖得之怒而强酒也。诘之则不得。扵夫毎遇夜引满自酌觧其懐，翁治以流痰降火之剂，而加香附以散肝分之欎立愈。一女子病不食，面北卧者且半载，毉告术穷，翁?之，肝脉弦出左口，曰：此思男子不得，气结扵脾故耳。叩之，则许嫁夫入广且五年。翁谓其父曰：是病惟怒可觧。盖怒之气撃而属木，故能冲其土之结，今苐触之使怒耳。父以为不然。翁入而掌其面者三，责以不当有外思。女子号泣大怒，怒巳进食。翁复潜谓其父曰：思气虽觧，然必得喜，则庶不?结。乃诈以夫有书。旦夕且归。后三月。夫果归而病不作。一妇人产后有物不上如衣?。医不能喻。翁曰。此子宫也。气血虚。故随子而下。即与黄茋当归之剂。而加升麻举之。仍用皮工之法。以五倍子作汤。洗濯皴具皮。少选子宫上。翁慰之曰。三年后可?生児无忧也。如之。一贫妇寡居病癞。翁见之恻然。乃曰。是疾世号难治者。不守禁忌耳。是妇贫而无厚味。寡而无欲。庶㡬可疗也。即自具药疗之。病愈后。复投四物汤数百。遂不发动。翁之为毉。皆此类也。盖其遇病施治。不?扵古方。而?疗皆中。然扵诸家方论。则靡?不通。他人靳靳守古。翁则操縦取舎。而䘚与古合。一时学者咸声随影附。翁教之亹亹忘疲。一日门人赵良仁问太极之旨。翁以隂阳造化之精微、与医道相出入者论之。且曰、吾扵诸生中未甞论至扵此。今以吾子?问，故偶及之，是盖以道相告，非徒以医言也。赵出语人曰：翁之医，其殆槖籥扵此乎？罗成之自金?来见，自以为精仲㬌学。翁曰：仲㬌之书，收拾扵残萹断简之余，然其间?文有不备?意有未尽?？编次之脱落?义例之乖舛，吾每观之，不能以无疑。因畧摘疑义数条以示，罗尚未悟。及遇治一疾，翁以隂虚发热，而用益隂?血之剂疗之，不三日而愈。罗乃叹曰：以某之?见，未免作伤寒治。今翁治此，犹以芎归之性辛温，而非隂虚者?宜服，又况汗下之悮乎？翁春秋既髙，乃询张翼䓁?请，而著格?余论、局方彂挥、伤寒辨疑、本草衍义?遗、外科精要新论诸书，学者多诵习而取则焉。翁蕳悫贞良，刚严介特，执心以正，立身以诚，而孝友之行，实本乎天质。奉时祀也，订其礼文而敬泣之。事母夫人也，时其莭宣以忠养之寕歉扵。已而必?丰扵。兄弟寕薄扵巳子而必施厚扵。兄弟之子，非其友不友，非其道不道。好论古今得失，慨然有天下之忧。世之名公卿，多折莭下之。翁为直陈治道，无?頋忌，然但语及荣利事，则拂衣而起。与人交，一以三纲五纪为去就。甞曰：天下有道，则行有枝叶、天下无道。则辞有枝叶。夫行本也。辞从而生者也。苟见枝叶之辝、去本而未是务、辄怒溢颜面。若将涚焉。翁之卓卓如是、则毉又特一事而巳、然翁讲学行事之大方巳具吾友宋太史濂?为翁墓志、兹故不录、而?录其毉之可传者为翁传、庶使后之君子、得以互考焉、

论曰、昔汉严君平愽、学无不通、卖卜成都、人有邪?非正之问、则依蓍龟为陈其利害。兴人子言依扵孝、与人弟言依扵顺、与人臣言依扵忠。史称其风声气莭。足以激贪而厉俗。翁在婺得道学之源委。而混迹扵医。?以医来见者未甞不以葆精毓神开其心。至扵一语一黙。一出一䖏。凢有关扵伦理者。尤谆谆训诲。使人?迅感慨激厉之不暇。左丘明有云。仁人之言。其利愽㢤。信矣。若翁者殆古?。谓直谅多闻之益友。又可以毉师少之㢤。九灵山房集卷之十终。