吕氏春秋第二十三卷

吕氏春秋第二十三卷

髙氏训解

云间　宋邦乂、　范廷启、　张邦莹、　何玉畏校

贵直论第三

贵直

一曰：贤主所贵莫如士，所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言，是障其源而欲其水也。水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也。所欲奚自来？

能意见齐宣王，宣王曰：寡人闻子好直，有之乎？对曰：意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见汚君，身今得见王而家宅乎齐，意恶能直？宣王怒曰：野士也！将罪之。能意曰：臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎？将以彰其所好耶？王乃舍之。能意者使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。

狐援说齐湣王曰：殷之鼎陈于周之廷，其社盖于周之屏，其干戚之音在人之游。亡国之音不得至于庙，亡国之社不得见于天，亡国之器陈于廷，所以为戒。王必勉之。其无使齐之大吕陈之廷，无使太公之社盖之屏，无使齐音充人之游。齐王不受。狐援出而哭国三日。其辞曰：先出也，衣絺纻；后出也，满囹圄。吾今见民之洋洋然东走而不知所处。齐王问吏曰：哭国之法若何？吏曰：斮。王曰：行法吏陈斧质于东闾，不欲杀之，而欲去之。狐援闻而蹶往过之。吏曰：哭国之法斮！先生之老欤昬欤?。援曰：曷为昏哉！于是乃言曰：有人自南方来，鲋入而鲵居，使人之朝为草而国为墟。殷有比干，吴有子胥，齐有?援。已不用若言，又斮之东闾。每斮者以吾参夫二子者乎？?援非乐斮也，国已乱矣，上已悖矣，哀社稷与民人，故出若言。出若言，非平论也，将以救败也。固嫌于危。此触子之所以去之也，达子之所以死之也。

赵简子攻衞附郭，自将兵，及战，且远立，又居于?蔽屏橹之下，鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：呜呼！士之遫弊，一若此乎？行人烛过免胃横戈而进曰：亦有君不能耳，何弊之有？简子艴然作色曰：寡人之无使汝身自将，是众也。子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死。对曰：昔吾先君献公即位五年，兼国十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女，秦人袭我，逊去绛七十，用此士也。文公即位二年，底之以勇，故三年而士尽果敢。城濮之战，五败荆人，围衞取曹拔石社定天子之位成尊名于天下用此士也。亦有君不能取士何弊之有简子乃去犀蔽屏橹而立于矢石之所及一鼓而士毕乗之简子曰：与吾得革车千乗也。不如闻行人烛过之一言行人烛过可谓能谏其君矣。战?之上，枹鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死直谏。

二曰：言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危而非贤者也，将以要利矣。要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者，无贤则不闻极言，不闻极言则奸人比周，百邪悉起。若此，则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡，虽安必危，所以不可不论也。

齐桓公、管仲、鲍叔、寗戚相与饮，酒酣，桓公谓鲍叔曰：何不起为夀？鲍叔奉杯而进曰：使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使寗戚毋忘其饭牛。而居于车下。桓公避席再拜曰：寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣。当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。

荆文王得茹黄之狗、宛路之矰，以畋于云梦，三月不反；得丹之姬，淫朞年不听朝。葆申曰：先王卜以臣为葆吉。今王得茹黄之狗、宛路之矰畋，三月不反，得丹之姬，淫朞年不听朝，王之罪当笞。王曰：不谷免衣繦緥而齿于诸侯，愿请变更而无笞。葆申曰：臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。王曰：敬诺。引席，王伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王起矣。王曰：有笞之名，一也。遂致之。申曰：臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？葆申趣出，自流于渊，请死罪。文王曰：此不谷之过也，葆申何罪？王乃变，更召葆申，杀茹黄之狗、析宛路之矰，放丹之姬，后荆国，兼国三十九，令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。