说林训第十七

说林训第十七

以一出之度，制治天下，譬犹客之乗舟中流，遗其劒遽，?其舟㧪暮薄而求之，其不知物?亦甚矣。夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱歳之土龙，疾疫之刍灵，是为帝者也。

曹氏之裂布，蛷者贵之。然非夏后氏之璜，

无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣，足以?者浅矣，然待所不?而后行。智所知者褊矣，然待所不知而后明。

游者以足蹶，以手㧊，不得其数，愈蹶愈败。及其能游者，非手足者矣。

鸟飞反郷，免走归窟。狐死首丘，寒将翔水。各哀其所生，母贻。盲者镜毋予，躄者履毋赏。越人章甫，非其用也。

椎固百柄，不能自㭬；目见百歩之外，不能自见其眦。狗　不择甂瓯而食，偷?其体，而顾近其死。凤皇髙翔千仭之上，故莫之能致。

月照天下，蚀于詹诸；腾蛇游雾，而殆于蝍蛆；乌力胜日，而服于鵻。礼能有修短也，

莫寿于殇子，而彭祖为夭矣。短绠不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。

怒出于不怒，为出于不为。

视于无形，得其所见矣。听于无声，则得其所闻矣。

至味不慊，至言不文，至乐不?，至音不叫。大匠不斵，大豆不具，大勇不?，得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫，大簇之比商，无更调焉。

以瓦鉒者全，以金鉒者跋，以玉跓者发。是故所重者在外，则内为之掘。

逐兽者目不见太山，嗜欲在外，则明所蔽矣。

听有音之音者聋，听无音之音者听。不聋不听，与神明通。

卜者操龟，筮者端䇿，以问于数，安所问之哉？

舞者举节，坐者不期而拚，皆如一，所极同也。日出汤谷，入干虞?，莫知其动。须臾之闲，俛人之颈。

人莫欲学御龙，而皆欲斈御马；莫欲学治鬼，而皆欲斈治人，急所用也。

解门以为薪，塞井以为臼，人之从事，或时相似，水火相憎在其间，五味以和，骨肉相爱，谗贼闲之，而父子相危。

夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠，昌羊去?虱而来蛉，穷除小害而致大贼，故小快害大利。

墙之坏也，不若无也。然逾屋之覆，

璧瑗成噐，礛诸之功，镆邪断割砥厉之力，

狡兔得而猎犬烹，髙鸟尽而强弩藏，与?致千里而不飞，无糗粮之资而不饥。

失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。

鬻棺者，欲民之疾病也；畜粟者，欲歳之荒饥也。

水静则平，平则清，清则见物之形，弗能匿也，故可以为正。

川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇竭而齿寒，河水之深，其壌在山，

钧之缟也。一端以为冠，一端以为?。冠则戴致之，?则?履之。

知己者不可诱以物，明于死生者不可却以危，故善游者不可惧以渉。

亲莫亲于骨，　莭族之属连也。心失其制，乃反自害，况䟽逺乎。

圣人之于道，犹葵之与日也，虽不能与终始哉，其郷之诚也。

官池涔则溢，旱则涸，江水之原，渊泉不能竭，盖非橑不能蔽。曰轮非辐不能追疾，然而橑辐未足恃也。

金胜木者，非以一刀残林也。土胜水者，非以一璞塞江也。

躄者见虎而不走，非勇势不便也。

倾者易覆也，?者易軵也。几易助也，湿易雨也。设䑕者机动，钓鱼者泛杭，任动者车鸣也。

刍狗能立而不能行，蛇床似麋芜而不能芳。

谓许由无德，乌获无力，莫不丑于色，人莫不奋于其所不足。

以兔之走，使大如马，则逮曰归风，及其为马，则又不能走矣。

冬有雷电，夏有霜雪，然而寒暑之势不易，小变不足以防大节。

黄帝生隂阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。

终日言必有圣之事，百发之中必有羿、逢蒙之巧，然而世不与也，其守节非也。

牛?彘颅亦骨也，而丗弗灼。必问吉凶于龟者，以其历歳乆矣。

近敖仓者不为之多饭，临江河者不为之多饮，其满腹而已。

兰芝以芳，未甞见霜；鼓造辟兵，寿尽五月之望。

舌之与齿，孰先陇也？錞之与刃，孰先?也？䋲之与矢，孰先直也？

今鱓之与蛇，蚕之与蠋，状相?而爱憎异。

晋以垂?之璧得虞、虢、骊戎，以美女亡晋国，

聋者不歌，无以自乐；盲者不观，无以接物。

观射者遗其艺，观书者忘其爱。意有所在，则忘其所守。

古之所为不可更，则推车。至今无蝉匷使但吹竽，使氐厌窍，虽中莭而不可听，无其君形者也。

与死者同病，难为良医；与亡囯同道，难与为谋。

为客治饭而自藜藿，名尊于实。

乳狗之噬虎也，伏鸡之抟狸，恩之所加，不量其力。

使景曲者形也，使响浊者声也，情泄者中易测，华不时者不可食也。

蹠越者，或以舟，或以车，虽异路，所极一也。

佳人不同体，羙人不同面，而皆说于目；梨橘枣栗不同味，而皆调于己。

人有盗而富者，富者未必盗；有亷而贫者，贫者未必亷。蔐苗?絮而不可为絮，黂不?布而可以为布。出林者不得直道，行险者不得履䋲。

羿之所以射逺中微者，非弓矢也；造父之所以追速致逺者，非辔衔也。

海内其所出，故能大；轮复其所过，故能逺。羊　不慕螘，螘慕于羊。　羊，　膻也。醯酸不慕蚋，蚋慕于醯酸。

尝一脔　而知一镬之味，悬羽与炭，知燥湿之气。以小见大，以近喻逺。

十顷之陂可以灌四十顷，而一顷之陂可以灌四顷。大小之衰，然

明月之光，可以逺望，而不可以细书；甚雾之朝，可以细书，而不可以逺望。寻常之外。

画者谨毛而失貌，射者仪小而遗大，治䑕穴而坏里闾，溃小疱而发痤疽，若珠之有䋶，玉之有瑕，置之而全，去之而亏。榛巢者处林荗，安也。窟穴者托埵防者便也。

王子庆忌足蹑麋鹿，手搏兕虎，置之冥室之中，不能搏龟鼈，势不便也。

汤放其主而有荣名，崔杼弑其君而被大谤，所以为之则同，其所以为之则异。

吕望使老者奋项托，使婴儿矜，以?相慕，

使叶落者风揺之，使水浊者鱼挠之。

虎豹之文来射，蝯狖之捷来乍。

行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。

三寸之管而无当，天下弗能满。十石而有塞，百斗而足矣。

以篙测江，篙终而以水为测，惑矣。

渔者走渊，木者走山，所急者存也。朝之市则走，遇市则歩，所求者亡也。

豹裘而杂，不若狐裘之粹。白璧有考，不得为宝，言至纯之难也。

战兵死之，鬼憎神巫盗贼之丑吠。㺃

无郷之社易为黍，　无国之禝易为求福。鼈无耳而目不可以瞥，精于明也。瞽无目而耳不可以察，精于聦也。

遗腹子不思其父，无貌于心也。不梦见像，无形于目也。

蝮蛇不可为足，虎豹不可使縁，木马不食脂，桑扈不啄粟，非云廉也。秦通崤塞，而魏筑城也。

饥马在廐，寂然无声，投刍其傍，争心乃生。

引弓而射，非弦不能发矢。弦之为射，百分之一也。

道德可常，权不可常，故遁?不可复，亡犴不可再。

环可以喻贠，不必以轮；绦可以为繶，不必以紃。

日月不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群，鸷鸟不双。

循绳而斲则不过，悬衡而量则不差，植表而望则不惑。

损年则嫌于弟，益年则疑于兄。不如循其理，若其当。

人不见龙之飞举而能髙者，风雨奉之。

蠧众则木折，?大则墙坏。

悬垂之?，有时而隧；枝格之属，有时而㢮。

当冻而不死者，不失其适；当暑而不暍者，不亡适；未甞适亡适，

汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。

栁下惠见饴曰：可以养老。盗跖见饴曰：可以黏牡。见物同而用之异。

蚕食而不饮，二十二日而化；蝉饮而不食，三十日而蜕。蜉游不食，不饮三日而死。

人食礜石而死，蚕食之而不饥；鱼食巴菽而死，䑕食之而?。?不可必推。

瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。

杨堁而欲弭尘，披裘而以翣翼，岂若适衣而已哉。

槁竹有火，弗鑚不㸐；土中有水，弗掘无泉。

蛖象之病，人之寳也。人之病，将有谁寳之者乎？

为酒人之利而不酤则竭；为车人之利而不僦则不逹。握火提人，反先之热。

邻之母死，往哭之，妻死而不泣，有所劫以然也。

西方之倮囯，鸟兽弗辟，与为一也。

一膊炭?，掇之则烂指，万石俱?，去之十歩而死。同气异积，大勇小勇，有似于此。

今有六尺之广，卧而越之，下林弗难，植而逾之，上材弗易，势施异也。

百梅足以为百人酸，一梅不足以为一人和。

有以饭死者而禁天下之食，有以车为败者禁天下之乗，则悖矣。

钓者静之，?者扣舟，罩者抑之，罾者举之，为之异，得鱼一也。

见象牙乃知其大于牛，见虎尾而知其大于貍，一节见而百节知也。

小国不?于大国之间，两鹿不?于伏兕之旁。

佐祭者得甞，救?者得伤。䕃，不祥之木，为雷电所扑，

或谓家，或谓陇，或谓笠，或谓簦。头虱与空木之瑟，名同实异也。

日月欲明，而浮云盖之，兰芝欲修而秋风败之。

虎有子不能搏攫者辄杀之，为堕武也。

龟纽之玺，贤者以为佩，土壊布在田，能者以为冨。予拯溺者金王不若寻常之纆索

视书上有酒者下必有　上，有年者下必有月。以?而取之，

蒙尘而眯，固其理也，为其不出戸而理之也。屠者羮藿，为车者歩行，陶者用缺盆，匠人处狭庐，为者不得用，用者弗肯为。

毂立三十辐，各尽其力，不得相害。使一辐独入，众辐皆弃，岂能致千里哉。

夜行者掩目而前其手，渉水者解其马载之舟。事有所冝而有所不施。

橘柚有郷，雚苇有丛，兽同足者相从游，鸟同翼者相从翔。

田中之潦，流入于海，附耳之言，闻于千里。苏?歩曰：何故趋？曰：何趋驰？有为则议，多事固苛。

皮将弗覩，毛将何顾？畏首畏尾，身凡有几？欲观九用之土，足无千里之行，心无政教之原，而欲为万民之上也。的的者获，提提者射。故大白若辱，大德若不足。

未尝稼穑粟满仓，未甞桑蚕丝满囊。得之不以道，用之必横。

海不受流胔，太山不上小人。旁光不升俎，駠駮不入牲。

中，夏用箑快之，至冬而不知去；褰衣渉水，至陵而不知下，未可以应变。

有山无林，有谷无风，有石无金，

满堂之坐，视钩各异，于环带一也。献公之贤，欺于㛤姬；叔孙之知，欺于竖牛。故郑詹入鲁。春秋曰：佞人来，佞人来。

君子有酒，鄙人鼓缶，虽不可好，亦不见丑。人性便丝衣帛，或射之，则被铠甲，为其所不便，以得所便。

辐之入毂，各值其凿，不得相通，犹人臣各守其职，不得相干。

甞被甲而免射者，被而入水；甞抱壷而度水者，抱而蒙火，可谓不知?矣。

君子之居民上，若以腐索御奔马，若?薄冰，蛟在其下，若入林而遇乳虎。

善用人者，若蚈之足众而不相害，若唇之与齿，坚柔相摩而不相败。清?之美，始于耒耜；黼黻之美，在于杼柚。

布之新不如纻，纻之?不如布。或善为新，或善为故。?䩉在颊则好，在颡则丑。繍以为裳则宜，以为冠则讥。

马齿非牛蹏，檀根非椅枝。故见其一本而万物知。

石生而坚，兰生而芳，少自其质，长而愈明。

扶之与提，谢之与譲。故之与先，诺之与己。也之与矣，相去千里。

汗准而粉其颡。腐䑕在坛，烧薫于宫。入水而憎濡，怀臭而求芳。虽善者弗能为工。

再生者不获华，大旱者不胥时落。母曰不幸，甑终不堕井。抽簪招燐，有何为？惊？

使人无度，河可中；河使无度不可。

见虎一文，不知其武。见?一毛，不知善走。水虿为䗓，子子为?，兔啮为螚。物之所为，出于不意。弗知者惊，知者不怪。

铜英青，金英黄，玉英白。黂，烛捔，膏烛，泽也。以微知明，以外知内。

象　之味，不知于口，鬼神之貌，不著于目。捕景之说不形于心。

冬冰可折，夏木可结，时难得而易失。

木方荗盛，终日采而不知；秋风下霜，一夕而殚。

病热而强之餐，救㬈而饮之寒，救经而引其索，拯溺而授之石，欲救之反为恶。

虽欲谨亡马，不发戸辚；虽欲豫就酒，不怀蓐。

孟贲探䑕穴，䑕无时死。必噬其指，失其势。

山云蒸，柱础润。伏苓掘，兔丝死。

一家失熛，百家皆烧。谗夫隂谋，百姓暴骸。

粟得水，湿而热，甑得火而液。水中有火，火中有水。

疾雷破石，隂阳相薄。

汤沐之于河，有益不多。流潦注海，虽不能益，犹愈于已。

一目之罗，不可以得，鸟。无饵之钓，不可以得鱼。遇士无礼，不可以得贤。

兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，有然之者也。

鹤寿千歳，以极其游；蜉䖻朝生而暮死，尽其楽。

纣醢梅伯，文王与诸侯傋之。桀辜谏者，汤使人哭之。任马不触木，猘狗不自投于河，虽聋虫而不自䧟，又况人乎？

爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道。

心所说，毁舟为枤；心所欲，毁钟为铎。

管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一诚。

质的张而弓矢集，林木荗而斧斤大，非或召之形势所致者也。

待利而后拯溺人，亦必以利溺人矣。

舟能沉能浮，愚者不加足；

骐?驱之不进，引之不止，人君不以取道里。

刺我行者，欲与我交，訾我货者，欲与我市。

以水和水不可食，一弦之瑟不可听。骏马以抑死，直士以正穷。贤者摈于朝，美女摈于宫，

行者思于道，而居者梦于床，慈母吟于巷，适子怀于荆。赤　县则乌鹊集，鹰集　则众鸟散。物之散聚，交感以然。

食其食者，不毁其器，食其实者不折其枝。塞其源者竭，背其木者枯。

交画不畅，连环不解。其解之不以解。

临河而羡鱼，不若归家织网。

明月之珠，蛖之病而我之利。虎爪象牙，禽兽之利，而我之害。

易道良马，使人欲驰；饮酒而楽，使人欲歌。

是而行之，固谓之断；非而行之，必谓之乱。

矢疾不过二里也，歩之遟，百舍不休，千里可致。

圣人处于隂，众人处于阳；圣人行于水，众人行于霜。

异音者不可听以一律，异形者不可合于一体。

农夫劳而君子养焉，愚者言而知者择焉。

舍　木而集于枯，不弋鹄而弋乌，难与有图。

夤丘无壑，泉源不溥。寻常之谿，灌十顷之泽。

见之明白，处之如玉石；见之暗晦，必留其谋。

以天下之大，托于一人之才，譬若悬千钧之重于木之一枝，

负子而登墙，谓之不祥，为其一人陨而两人殇。

善举事者，若乗舟而悲歌，一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳。无事而求其功，难矣。

有荣华者必有憔悴，有罗纨者必有麻蒯

鸟有沸波者，河伯为之不潮，畏其诚也。故一夫出死，千乘不轻。

蝮蛇螫人，传以和堇则愈。物固有重而害反为利者，圣人之处乱丗，若夏暴而待暮，桑榆之间，逾易忍也。

水虽平必有波，衡虽正必有差，尺寸虽齐必有诡。

非规矩不能定方圎，非准绳不能正曲直。用规矩准绳者，亦有规矩准䋲焉。

舟覆乃见善游，马奔乃见良御。嚼而无味者，弗能内于喉；视而无形者，不能思于心。

兕虎在于后，随侯之珠在于前。弗及掇者，先避患而后就利。

逐鹿者不顾兔，决千金之货者，不争铢两之价。

弓先调而后求劲，马先驯而后求良，人先信而后求能。

陶人弃索，车人掇之，屠者弃销，而鍜者拾之，所缓急异也。

百星之明，不如一月之光，十牖毕开，不若一戸之明。

矢之于十歩贯兕甲，及其极，不能入鲁。缟

太山之髙，背而弗见，秋毫之未，视之可察。

山生金，反自刻；木生蠧，反自食；人生事，反自贼。

巧治不能铸木，工匠不能斵金者，形性然也。

白玉不雕，羙珠不文，质有余也。故跬歩不休，跛鼈千里，累积不辍，可成丘阜。城成于土，木直于下，非有事焉，所縁使然。

凡用人之道，若以燧取火，䟽之则弗得，数之则弗中，正在䟽数之间。

从朝视夕者移，从枉准直者亏，圣人之偶物也。若以镜视形，曲得其情。

杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄。可以黑。

趍舍之相合，犹金石之一调，相去千歳合一音也。鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽逺弗释。

酤酒而酸，买　而臭，然酤酒买　不离屠沽之家。故求物必于近之者。

以诈应诈，以谲应谲。若被蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。

西施毛嫱，状貌不可同丗称其好美钧也。尧舜禹汤，法籍殊?，得民心一也。

圣人者，随时而举事，因资而立功。涔则具擢对，旱则修土龙。

临菑之女织纨而思行者，为之悖戾；室有羙容，缯为之纂绎。

征羽之操，不入鄙人之耳于和切。适举坐而善过府，而负手者希不有盗心。故侮人之鬼者，过社而揺其枝。

晋阳处父伐楚以救江。故解椊者不在于㭭格，在于批伔。

木大者根，欋山髙者基，扶蹠巨者志，逺，体大者节䟽。狂者伤人，莫之怨也；婴皃詈老，莫之疾也。贼心亡止，尾生之信，不如随牛之诞，而又况一不信者乎？忧父之疾者子，治之者医，进献者柷，治祭者庖。

淮南鸿烈解卷第十七。