○次师约所求释轻识古籍关注2024-02-07 05:51○次师约所求释 有义，所乐谓所求境，于可欣厌求合?等有希朢故，于中容境一向无欲缘欣厌事，若不希求亦无欲起。此师以所求释所乐，谓于可欣可厌之境求合求离则有欲起，非中容境及不希求，故非徧行。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次约?浄释○次约?浄释 又此颂中初句显示此识自性无始恒有后三显与杂?淸浄二法总别为所依止杂?法?谓苦集谛?所能○次约局释○次约局释 或?气者唯属第三，虽异熟因余?亦有，此?亦有非异熟因，而异熟因去果相远，?气亦?，故此偏○次约三藏义释○次约三藏义释 与杂?法互相摄藏亦为有情执藏为我故说此识名何顿?？○次转释三初师约可忻释三初正释○次转释三初师约可忻释三初正释 有义：所乐谓可欣境，于可欣事欲见闻等有希朢故。：此师以可欣释所乐，谓○次约无色第六反释○次约无色第六反释 此心若无生无色界起善等位应非趣生设许趣生摄诸有漏生无色界起无漏心应非趣生便违正理○次约生厌了知释○次约生厌了知释 然所生果，若在未来，为生厌故，说生老死；若至现在，为令了知分位相生，说识等五。○次约似我法释○次约似我法释 或转?者谓诸内识转似我法外境相现此能转??名分别虚妄分别为自性故谓?三界心及心所此所○次约?修大乗释○次约?修大乗释 又不动地以上菩萨一切烦恼永不行故法驶流中仼运转故能诸行中起諸行故刹那刹那转增进故此○次释二初初师○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证○次释第四句二初约地上释○次释第四句二初约地上释 已入见道诸菩萨众得真现观名为胜?彼能证解阿頼?识故我世尊正为开示。现观有六点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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