张心友诗序

张心友诗序

余甞与友人言诗，诗不当以时代而论。宋元各有优长，岂宜沟而出诸于外，若异域然。即唐之时，亦非无蹈常袭故，充其肤廓而神理?如者，故当辩其真与伪耳。徒以声调之似而优之而劣之，杨子云所言伏其几，袭其裳而称仲尼者也。此固先民之论，非余臆说。听者不察，因余之言，遂言宋优于唐。夫宋诗之隹，亦谓其能唐耳，非谓舍唐之外能自为宋也。于是缙绅先生间谓余主张宋诗，噫亦?矣。

且唐诗之论，亦不能归一。宋之长铺广引，盘折生语，有若天设，号为豫章宗?者，皆原于少陵，其时不以为唐也。其所谓唐者，浮声切响，以单字只句计巧拙，然后谓之唐诗。故永嘉言唐诗废久。近世学者已复稍趋于唐。沧浪论唐，虽归宗李、杜，乃其禅喻，谓诗有别材，非?书也；诗有别趣，非?理也。亦是王、孟家数，于李、杜之海涵地负无与。至有明北地摹拟少陵之铺写纵放，以是为唐，而永嘉之所谓唐者亡矣。是故永嘉之淸圆，谓之非唐不可。然必如是而后为唐，则专固狭陋甚矣。豫章宗?之为唐，浸滛于少陵，以极盛唐之变，虽有工力深浅之不同，而槩以宋诗抹摋之，可乎？张子心友好学深思，不以解褐为䆒。竟余所论著，矻矻手抄不巳。李、杜、王、孟诸家文集，亦观余批㸃，以得其指趣。其发之为诗，超然简独，永绝尘粃，流连光景，极诗家声色之致。天假之年，以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，莫非唐音。今虽未竟其志，其气?要自不凡，不能不为之三叹也。