十王泽流人心感

十王泽流人心感

在恕巳及物

夫欲使王泽旁流，人心大感，则在陛下恕巳及物而已。夫恕巳及物者无他，以心度心，以身观身，推其此为以及天下者也。故巳欲安，则念人之重扰也；巳欲夀，则念人之嘉生也；已欲逸，则念人之惮劳也；巳欲富，则念人之恶贫也；巳欲温饱，则念人之冻馁也；已欲声色，则念人之怨旷也。陛下念其重扰，则烦暴之吏退矣。念其嘉生，则苛虐之官黜矣；念其惮劳，则土木之役轻矣；念其恶贫，则服御之费损矣；念其冻馁，则布帛麦禾之税轻矣；念其怨旷，则妓乐嫔嫱之数省矣。推而广之，念一知十，盖圣人之道也。始则恕已以及人，终则念人而及巳。故恕之又恕之，则王泽不得不流矣；念之又念之，则人心不得不感矣。泽流心感而天下不太平者，未之闻也。