十王澤流人心感

十王澤流人心感

在恕巳及物

夫欲使王澤旁流，人心大感，則在陛下恕巳及物而已。夫恕巳及物者無他，以心度心，以身觀身，推其此爲以及天下者也。故巳欲安，則念人之重擾也；巳欲夀，則念人之嘉生也；已欲逸，則念人之憚勞也；巳欲富，則念人之惡貧也；巳欲温飽，則念人之凍餒也；已欲聲色，則念人之怨曠也。陛下念其重擾，則煩暴之吏退矣。念其嘉生，則苛虐之官黜矣；念其憚勞，則土木之役輕矣；念其惡貧，則服御之費損矣；念其凍餒，則布帛麥禾之税輕矣；念其怨曠，則妓樂嬪嬙之數省矣。推而廣之，念一知十，盖聖人之道也。始則恕已以及人，終則念人而及巳。故恕之又恕之，則王澤不得不流矣；念之又念之，則人心不得不感矣。澤流心感而天下不太平者，未之聞也。