公孙丑上

公孙丑上

公孙丑章

公孙丑问管、晏，而孟子独鄙管仲，不言晏子。盖晏子之事任、才能功烈，皆非管仲比，而管仲辅桓，为五霸首，尤天下之所共宗仰，故孟子唯斥管仲。

曽西敬畏子路，排斥管仲，而言管仲功烈之卑，是谓子路傥得行其志，则功烈之大可知矣，非独言心术之邪正而已。杨氏乃谓子路之才不及管仲，恐未全得孟子之意，攷证言之甚详。

管仲，曽西之所不为也，而子为我愿之乎，孟子此语犹有未推重曽西，意谓曽西尚且不足于管仲，乃为我愿斈之乎，

武王、周公継之，然后大行，此言周公制礼作乐之后，虽殷之顽民，莫不率化趋善之时也。

汤之孙太甲継汤立，太甲五丗至中宗大戊，大戊三丗至河亶甲，河亶甲子祖乙，祖乙六丗至盘庚，盘庚三丗至高宗武丁，武丁二丗至祖甲，皆贤君也。祖甲殁后，六丗七十余年，至纣，

鸡鸣狗吠相闻，言民居之稠，逹乎四境，则举国皆稠也。

地不改辟矣，民不改聚矣，有两意：一说言齐地广民众，地不必更改，巳自辟矣。民不必更改，巳自聚矣。读就改字略歇。一说地不必再加广辟，民不必再加集聚，五字一串读，下又连下文。上说意详，下说意直上说得矣字岀在人看。

置邮字，书马逓曰置，歩逓曰邮。汉西域传：因骑置以闻。师古曰：即今驿马也。黄霸传：邮亭。师古曰：书舎，谓传送文书所止处，如今驿馆。

倒悬，谓如人遭顚倒悬挂，困苦急迫也。扬氏言子路范我驰驱而不获，非谓范驰驱真不可获禽也。如是，则王道真为无用矣。盖范驰驱者，王良御车之正也；不获禽者，嬖奚不能射也。欲使射者获禽，而行诡遇御者之诈也。故王良、范驱，子路也；嬖奚不获，时君也。倘子路遇明君而信任之，则虽小国摄大国而濒于危亡，亦必三年而有足民知方之效。子路之不获者，不遇可与有为之君尓？管仲则惟欲成目前之功，故虽诡遇而不较也。但扬氏此叚，未为知子路者不得曽西之意也。