金子权字解苏伯衡

金子权字解苏伯衡

人之情万殊，事之出万变。可之中而有不可焉者，不可之中而有可焉者，则何以处之？曰：揆之以权而巳矣。君子以权揆事也，犹其以权称物也。今夫物，斤斤而累之，自一钧至十钧，至百钧，至千钧，至万钧，推而上之，其累之也愈多，则其所累者愈重。斤斤而析之，由万钧为千钧，为百钧，为千钧，为一钧，推而下之，其析之也愈众，则其所析者愈轻。轻重之变，错出吾之前，其不齐亦巳甚矣。惟有衡而衡有刻也，此为铢焉，此为两焉，此为斤焉，此为钧焉，此为石焉，而又有权焉。权迺衡所待以平者也。推移前?，以从乎刻，以极其变，是以高者不可抑而低也，下者不可扬而昂也。重者不得以为轻也。轻者不得以为重也。莫不适其情而莫之或欺。亦莫之敢争也。古之所谓君子者。当变故之紏纷。而审乎可不可之计。而取舍向背不失其宜者。亦权而巳矣。天?我以心。而使我以之制事也。盖有自然之权焉。是故不可一日而废也。娶必告也。而大舜之娶则不告。亲为不善者不入也。而佛肹之召。孔子则欲往。管叔也。蔡叔也霍叔也。皆附夷庚也。而周公则或诛或不诛。齐也衞也宋也。皆以金餽也。而孟子则或受或不受。夫圣贤之权固有所在也。而常情岂识哉？故夫事有非常，吾之所以应之者，虽不守常，而于常道未始或戾焉。不惟不戾，且克有济焉。夫是之谓权。权也者，临时之宜，处变之用也。夫无权者，犹知为之衡，而不知为之权以从乎刻者也，其何以极轻重之变而使之平乎？故君子之学，莫大乎权，莫难乎权。夫惟智足以穷理，仁足以尽性者，可与权；可与权，故卒然临之以大变，不可得而乱也，故大任可得而当也，故大事可得而属也，故大议可得而决也，故大难可得而平也。然则权可以一日而无之乎？因字思义，而日进于学，而深造乎道，而谨执乎义，遇事之变而昧临事之宜，则吾弗之信。於戏朂哉！