群雅集序

群雅集序

用长短句制乐府歌辞，由汉迄南北朝皆然。唐初以诗被乐塡词入调，则自开元、天宝始。逮五代十国，作者渐多，遗有花间、尊前、家宴等集。宋之初，太宗洞晓音律，制大小曲，及因旧曲造新声，施之教坊舞队，曲凡三百九十。又琵琶一器有八十四调。仁宗于禁中度曲时则有若栁、永。徽宗以大晟名乐时则有若周邦彦、曹组卒次膺、万俟雅言，皆明于宫调，无相夺伦者也。洎乎南渡，家各有词，虽道学如朱仲晦、真希元，亦能倚声中律吕，而姜夔审音尤精。终宋之丗，乐章大备。四声二十八调，多至千余曲。有引，有序，有令，有慢，有近，有犯，有赚，有歌头，有促拍，有摊破，有摘遍、有大遍、有小遍，有转踏，有转调，有増减字，有偷声。惟因刘昺所编宴乐新书失传，而八十四调圗谱不见于丗，虽有歌师板师，无从知当日之琴趣箫篴谱矣。姚江楼上舍俨若工于词，曩留京师，辑词鹄一书，业开雕搨行。既而悔之，告千予曰：诗变而为词，词变而为曲，历丗久逺，声律之分合，均奏之高下，音节之缓急过度，既不得尽知。至若作者才思之浅深，初不系文字之多寡。顾丗之作谱者，?从归字谣，铢累寸积，及于莺啼序而止。中有调名则一，而字之长短分殊，安能各得其所。莫如论宫调之可知者叙于前，余以时代先后为次序，斯丗运之升降，可以观焉。予曰：旨哉，子之言词乎。上舍请易书名，予名之曰群雅集。盖昔贤论词，此出于雅正。是故曽慥录雅词，鲖阳居士辑复雅也。谱既成，以段安节乐府杂录、王灼碧鸡漫志及宋元髙丽诸史所载调存词佚者具载之，并以张炎、沈伯时乐府指迷冠于卷首。学者覩此，何异过渉大水之获舟梁焉。是为序。