书晁以道?苏叔党墓志后

书晁以道?苏叔党墓志后

靖康中，苏叔党以真定倅赴官，次河北，为贼所胁。叔党语贼曰：若知丗有苏内翰乎？吾即其子，肯随若求活草间邪？通夕痛饮，翌日视之，卒矣。王明清挥麈后录载之，而晁以道志其墓，称以暴疾卒于镇阳。绎其文，可云孝子，合而观之，不媿其父矣。攷！东坡先生以徽宗建中靖国元年辛已卒于常州，先生既卒，而蔡京由尚书左丞进左右仆射，蔡卞旋知枢密院事。自崇宁元年迄于四年，籍党人榜朝堂，定上书人上中下六邪等，责逐责降，而又编管子弟，不许到阙，一刻石于端礼门，再刻石于诸州，三刻石于文德殿门。帝既亲书之，京复自书，颁之天下。是时叔党潜身救过之不给，宁有冨贵利达之念萌于中哉？惟因梁师成自言为东坡出子，尝愬于裕陵曰：先臣何罪，禁诵其文章，灭其尺牍。于是先生遗文手迹始稍稍复出。叔熏之不忍显绝师成者，此也。然熏禁初弛，后虽得入京师，借诙谐以玩丗，未尝薫染以道，所云嘻?谑浪，节槩存焉是已。乃毁之者谓叔熏谄事师成，自居乾儿。夫师成既以东坡为父，称曰先臣，则必以昆弟遇权党，岂有业为兄弟，而又降称乾儿之理？此助洛攻蜀者谤之贝锦南箕，尚论者不可不白其冤也。