丁氏家穿井得一人

丁氏家穿井得一人

俗说丁氏家穿井，得一人于井中也。谨按吕氏春秋：宋丁氏无井，常一人溉汲于外。及自穿井，喜而告之：吾穿井得一人。传之闻于宋君。公问其故，对曰：得一人之使，非得一人于井中也。

封泰山，禅梁父。

俗说岱宗上有金箧玉䇿，能知人年夀修短。武帝探䇿得十八，因读曰八十。其后果用耆长。武帝出玺印石裁有兆，朕奉车子侯。即没其印，乃止。武帝畏恶，亦杀去之。封禅书说，黄帝升封泰山，于是有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从者七十余人，小臣独不得上，乃悉持龙髯㧞墯黄帝之弓。小臣百姓仰望黄帝不能复，乃抱其弓而号，故后世因曰乌号弓。孝武皇帝时，齐人公孙?言：汉之圣者在髙祖之孙，今歴正值黄帝之日，圣主亦当上封，则能神仙矣。

谨按尚书礼，天子廵守岁二月，至于岱宗。孔子称封泰山，禅梁父，可得而数七十有二。盖王者受命，易姓改制，应天下太平，功成封禅，以告平也。所以必于岱宗者，长万物之宗，隂阳交代，触石而出，肤寸而合，不崇朝徧雨天下，唯泰山乎？封者立石髙一丈二赤，克之曰：事天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四守之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职，与天下无极。人民蕃息，天禄永得。祭上玄尊而爼生鱼。坛广十二丈，髙三尺，阶三等，必于其上，示増髙也。克石纪号，著己绩也。或曰金泥银绳印之玺。下禅梁父，礼祠地主，去事之杀，示増广也。禅谓坛墠当有所与也。三皇禅于绎绎，明已功成而去徳者居之。绎绎者，无所指斥也。五帝禅于亭亭，徳不及于皇。亭亭，名山，其身禅予圣人。三王禅于梁父者，信父者子，言父子相信与也。

孝武皇帝封广丈二尺，髙九尺，其下有玉牒书，秘书江淮间，一茅三脊为神藉。五色土益杂封，纵逺方竒兽飞禽及白雉，加祠兕牛犀象之属。其享曰天増授皇帝泰元神䇲，周而复始。皇帝敬拜泰灵。其夜有光如流星，昼有白云起封中。于是作明堂汶上，令诸侯各治邸，车驾前后五至，祠以元鼎六年告封，改为元封。武帝巳年四十七矣，何縁反更得十八也？就若所云，明神祸福，必有徴应，权时倒读，焉能诞招期乎？奉车子侯骖乗上下，臣不预封事，何因操印没石乃止。暴病而死。悼愓无已。又言武帝与仙人对愽碁没石中。马蹄迹处于今尚存。虚妄若此。非一事也。

予以空伪承乏东岳。忝素六载。数聘祈祠。咨问长老贤通上泰山者云。谓玺处克石文昧难知也。殊无有金箧玉牒探筹之事。春秋以为传闻不如亲见。见之人斯为审矣。传曰：五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。其陨落崩薨之日，不能咸至百年。诗云：三后在天。论语曰：古皆没太。史记：黄帝葬于桥山，骑龙升天，岂不恠乎？乌号弓者，柘桑之林，枝条畅茂，乌登其上，下垂著地，乌适飞去，后从拨杀，取以为弓，因名乌号耳。