丁氏家穿井得一人

丁氏家穿井得一人

俗說丁氏家穿井，得一人於井中也。謹按呂氏春秋：宋丁氏無井，常一人溉汲於外。及自穿井，喜而告之：吾穿井得一人。傳之聞於宋君。公問其故，對曰：得一人之使，非得一人於井中也。

封泰山，禪梁父。

俗説岱宗上有金篋玉䇿，能知人年夀脩短。武帝探䇿得十八，因讀曰八十。其後果用耆長。武帝出璽印石裁有兆，朕奉車子侯。即沒其印，乃止。武帝畏惡，亦殺去之。封禪書説，黃帝升封泰山，於是有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從者七十餘人，小臣獨不得上，乃悉持龍髯㧞墯黃帝之弓。小臣百姓仰望黃帝不能復，乃抱其弓而號，故後世因曰烏號弓。孝武皇帝時，齊人公孫?言：漢之聖者在髙祖之孫，今歴正值黃帝之日，聖主亦當上封，則能神仙矣。

謹按尚書禮，天子廵守嵗二月，至于岱宗。孔子稱封泰山，禪梁父，可得而數七十有二。蓋王者受命，易姓改制，應天下太平，功成封禪，以告平也。所以必於岱宗者，長萬物之宗，隂陽交代，觸石而出，膚寸而合，不崇朝徧雨天下，唯泰山乎？封者立石髙一丈二赤，剋之曰：事天以禮，立身以義，事父以孝，成民以仁。四守之内，莫不爲郡縣，四夷八蠻，咸來貢職，與天下無極。人民蕃息，天禄永得。祭上玄尊而爼生魚。壇廣十二丈，髙三尺，階三等，必於其上，示増髙也。剋石紀號，著己績也。或曰金泥銀繩印之璽。下禪梁父，禮祠地主，去事之殺，示増廣也。禪謂壇墠當有所與也。三皇禪於繹繹，明已功成而去徳者居之。繹繹者，無所指斥也。五帝禪於亭亭，徳不及於皇。亭亭，名山，其身禪予聖人。三王禪於梁父者，信父者子，言父子相信與也。

孝武皇帝封廣丈二尺，髙九尺，其下有玉牒書，秘書江淮間，一茅三脊爲神藉。五色土益雜封，縱逺方竒獸飛禽及白雉，加祠兕牛犀象之屬。其享曰天増授皇帝泰元神筴，周而復始。皇帝敬拜泰靈。其夜有光如流星，晝有白雲起封中。於是作明堂汶上，令諸侯各治邸，車駕前後五至，祠以元鼎六年告封，改爲元封。武帝巳年四十七矣，何縁反更得十八也？就若所云，明神禍福，必有徴應，權時倒讀，焉能誕招期乎？奉車子侯驂乗上下，臣不預封事，何因操印没石乃止。暴病而死。悼愓無已。又言武帝與仙人對愽碁没石中。馬蹄迹處于今尚存。虚妄若此。非一事也。

予以空僞承乏東嶽。忝素六載。數聘祈祠。咨問長老賢通上泰山者云。謂璽處剋石文昧難知也。殊無有金篋玉牒探籌之事。春秋以爲傳聞不如親見。見之人斯爲審矣。傳曰：五帝聖焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。其隕落崩薨之日，不能咸至百年。詩云：三后在天。論語曰：古皆没太。史記：黃帝葬於橋山，騎龍升天，豈不恠乎？烏號弓者，柘桑之林，枝條暢茂，烏登其上，下垂著地，烏適飛去，後從撥殺，取以爲弓，因名烏號耳。