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風俗通義
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洫
洫 謹按周禮,十里為成,成間廣八尺,深八尺,故謂之洫。論語曰:禹盡力乎溝洫。風俗通義山澤第十: 余在
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溝
溝 謹按周禮:溝者,溝也,廣四尺,深四尺。漢書:髙祖與項羽要割鴻溝以東為楚。是也。鴻溝在滎陽縣。
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渠
渠 謹按:傳曰:渠者,水所居也。秦時韓人鄭國穿渠,孝武帝時,趙中大夫白公復穿渠,故其語曰:田於何所?
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陂
陂 謹按傳曰:陂者,繁也,言因下鍾水以繁利萬物也。今陂皆以漑灌,今汝南冨陂縣是也。
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湖
湖 謹按春秋國語:伍子胥諌呉王與我争五湖之利,非越乎?及越滅呉,范蠡乗扁舟於五湖。湖者,言流瀆四面所
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沛
沛 謹按尚書、春秋公羊傳:齊景公循海而東,師大䧟沛澤之中。㔫氏傳:齊景田子沛,招虞人以弓。傳曰:送逸
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沉
沉 謹按傳曰:沉者,莾也,言其平望莾莾無涯際也。沉澤之無水,斥鹵之?也。今俗語亦曰沉
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澤
澤 謹按尚書:雷夏既澤。詩云:彼澤之陂,有蒲與荷。傳曰:水草交厝,名之為澤。澤者,言其潤澤萬物,以阜
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藪
藪 謹按爾雅:藪者,澤也。藪之爲言厚也。草木魚鱉,所以厚養人君與百姓也。魯有泰野,?有泰陸。秦有陽紆
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阜
阜 謹按詩云:如山如阜春秋㔫氏傳:魯公伯禽宅曲阜之地阜者茂也。言平地隆踊不屬於山陵也。今曲阜在魯城中
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墟
墟 謹按:尚書舜生姚墟。傳曰:郭氏之墟。墟者,虚也。郭氏,古之諸侯,善善不能用,惡惡不能去,故善人怨
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丘
丘 謹按尚書:民乃降丘度土。堯遭洪水,萬民皆山棲巢居,以避其害。禹決江䟽河,民乃下丘,營度爽塏之場而
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陵
陵 謹按詩云:如山如陵。易曰:伏戎于莾,升其髙陵。又天險不可升,地險山川丘陵。春秋㔫氏傳曰:殽有二陵
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京
京 謹按爾雅:丘之絶髙大者為京。謂非人力所能成,乃天地性自然也。春秋。㔫氏傳:莫之與京。國語:趙文子
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麓
麓 謹按:尚書:堯禪舜,納于大麓。麓,林屬於山者也。春秋沙麓崩。傳曰:麓者,山足也。詩云:瞻彼旱麓。
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林
林 謹按:詩云:殷啇之旅,其㑹如林。傳曰:山林之士,徃而不能反。禮記:將至泰山,必先有事於配林。林,
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四瀆
四瀆 河出燉煌塞外崑崙山,發源注海。易河出圖,聖人則之。禹貢:九河既道。詩曰:河水洋洋。廟在河南滎陽
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五嶽
五嶽 東方泰山。詩云:泰山巖巖,魯邦所瞻。尊曰岱宗。岱者,長也。萬物之始,隂陽交代,雲觸石而出,膚寸
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風俗通義山澤第十
風俗通義山澤第十 孝經曰:聖不獨立,智不獨治,神不過天地,同靈造虚,由立五嶽,設三台。傳曰:五嶽視三
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世間人家多有見赤白光爲變恠者
世間人家多有見赤白光爲變恠者 謹按太尉梁國橋玄公祖爲司徒長史,五月末所於中門外卧,夜半後,見東壁正白
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世間多有虵作恠者
世間多有虵作恠者 謹按車騎將軍巴郡馮緄鴻?爲議郎,發綬笥,有二赤虵,可長二尺,分南北走,大用憂怖。許
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世間多有伐木血出以爲恠者
世間多有伐木血出以爲恠者 謹按桂陽太守江夏張遼,叔髙去?令家居買田。田中有大樹十餘圍,扶䟽蓋數畒,地
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世間多有精物妖恠百端
世間多有精物妖恠百端 謹按魯相右扶風臧仲英爲侍御史,家人作食,設按欻,有不清塵土,投汚之炊,臨熟,不
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世間多有狗作變怪
世間多有狗作變怪 朴殺之以血塗 門戸,然衆得咎殃。 謹按桂陽太守汝南李叔堅,少時爲從事,在家,狗人立
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世間亡者多有見神
世間亡者多有見神 語言飲食其家 信以爲是,益用悲傷。 謹按司空南陽來季德,停喪在殯,忽然坐?牀上,顔
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世間多有亡人魄持其家語聲氣所說良是
世間多有亡人魄持其家語聲氣所說良是 謹按陳國張漢直到南陽,從京兆尹延叔堅讀左氏傳。行後數月,鬼物持其
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石賢士神
石賢士神 謹按汝南汝陽彭氏墓路頭立一石人,在石獸後。田家老母到市買數片餌,暑熱行疲,頓息石人下,小瞑
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李君神
李君神 謹按。汝南南頓張助於田中種禾,見李核,意欲持去。頋見空桑中有土,因殖種,以餘漿溉灌。後人見桑
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鮑君神
鮑君神 謹按汝南鮦陽,有於田得麏者,其主未往取也。啇車十餘乘,經澤中行,望見此麏著繩,因持去,念其不
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會?俗多淫祀
會?俗多淫祀 好卜筮民一以牛?巫祝賦歛受謝,民畏其口,懼被祟,不敢拒逆。是以財盡於鬼神,産匱於?。或
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