?河众香庵记

?河众香庵记

无锡县城之北五里而遥，介?河之址，有庵曰众香，水牯和尙栖息处也。和尚初乞食城中，不衫不履，凡多圣少，如古言法华。梁溪人异之，筑庵以请，欣然至止。一日，从定中起，语其徒日：过此五六由旬，乌目山下有一老人，无舌解语，将没巴鼻话头，拈弄笔墨，普作佛事。汝往郑重致吾言，丐作庵记。其徒如其言，蹐门以请。

余辗然笑曰：汝所居庵，吾足未尝履其地。汝之师，吾目未尝识其人也。而欲使吾悬想而为之记，如人画空，落笔便错，不巳难乎。虽然，汝姑意请之，而吾姑意求之。吾未至斯庵未知其延袤若何。若所云踞地之胜，前则惠锡诸峰，如堕如拱，右则阳羡诸山，如鬟如髻；左若后则塔峰当牕，帆影挂牖，沟塍川原，如迎如?。旋目而思之，如观李伯时山庄图，如见所梦，如悟前世，固显显然在吾眉睫中也。吾虽未识女师，吾知其目横鼻直，眉居眼上，犹夫人耳。若其为人，孤行侧出，安乐自在，竿木随身，婆和在口，吾以人言意得之，未尝不与之同床而坐，共湢而浴也。昔者法云秀有众数千百，说法如云雨，所居世界庄严，法安诃之，谓是痴人，不足与语。真㸃胸入丛林，抠衣徐步。师问之，荅曰：前廊后院，都是葛籐，恐绊倒耳。当今宗师如林，付拂如苇，开堂语录如甲乙簿，师独能掉头卷舌，托述于钟鱼寥廓之乡，岂其真有以自得，自不满其一笑乎？其欲得吾记宜也。吾闻九龙有木石居士，具大辨才，用宗门语句诠般若经，如灯取影，与牯师问答，皆放光动地。余愿为哑羊僧，坐卧其侧，两人应机答话。舌头短长。常恐末后无卓锥地。假斯文为哢引。奚为不可。

记曰。庵在双河之东偏。双河者。旗亭名也。京江义兴二水交汇亭前如两人拱揖聚语。巳而分携抗手别去。其西去者。直下为运河。其东去者折为支河。背官塘而抱村落。风廻气静，堪为阿练若地。故少宰孙公所居。今舍地者，少宰之孙民部君共成庵者，木石诸檀越也。少宰故崇信法门，厥孙善继其志，千年香火，欝为宝坊。后世志金汤者，尚亦有征。