国王部

国王部

如佛说日明菩萨经云。佛言。过去阎浮提有国王。名曰智力。常行佛事。深信三宝。时有比丘名曰至诚意。常持三昩慈哀众生。王欲见是比丘。无有猒极。是比丘髀上生大恶疮。国中医药所不能愈。王愁大悲。即为泪出。时二万夫人同时悲念。于时王卧，梦中有天人来语王言：若愈是比丘病者，当得生人肉血饮食之，即得愈矣。王寤惊悸不乐，念是比丘病重，乃须彼药，法所难得。勑问臣下：王第一太子字曰智止，白王：莫悲莫愁，忧之，血肉最为贱微。还入斋室，持刀割髀，取肉及血，持送与比丘，比丘得服之。疮即除愈。身得安隐。王闻得愈大喜悦泽。意存比丘不念子痛。持是欢喜。各有至心。太子亦自平复。

又襍宝藏经。昔有王子兄弟二人。被驱出国。到旷路中。粮食都尽。弟即杀妇分肉与其兄嫂。嫂便食之。兄得此肉。藏举不敢食之。自割脚肉。夫妇共食。弟妇肉尽，欲得杀嫂。兄言：莫杀！以先藏肉还与弟食。既过旷路，到神仙住处，采取蕐果，以自供食。弟后病亾，唯兄独在。是时王子见一被刖无手足人，心生慈悲，采取蕐果，活彼刖人。王子为人少于欲事，采蕐果去。其妇在后，与刖人通，以有私情深疾其夫。于一日中逐夫采蕐至河岸边。而语夫言。取树头蕐果。夫语妇言。下有深河。或当堕落。妇言。以索系腰。我当挽索小近岸边。妇推其夫堕著河中。以慈善力随水漂去。而不没死。于河下流。有国王崩。彼国相师推求国中。谁应为王。遥见水上有黄云葢，相师占已，黄云葢下必有神人。遣人水中而往迎接，立以为王。王之旧妇担彼刖人，展转乞索，到王子国，国人皆称：有一好妇，担一刖壻，恭承孝顺，乃闻于王。王闻是已，即遣人唤，来到殿前。王问妇言：此刖人者，实尔夫不？答言：实是。王时语言。识我不耶。答言。不识。王言。汝识某甲不。谛向王看。然后慙愧。王故慈心遣人养活。佛言。欲知王者即我身是。尔时妇者。旃遮婆罗门女。带木杆?我者是。尔时刖手足者。今提婆达多是。

又菩萨本行经云。佛告王曰。过去世时，此阎浮提有国名不流沙，王名婆檀宁，夫人字跋摩竭提。时世谷贵，人民饥饿，加有疫病。时王亦病，夫人自出祠天阶边，有一家，夫行不在，时妇产儿，又无婢使，产后饥虗，复无有食，便自念言：今死?至，更无余计。自欲啗儿。即便取刀，适欲杀儿，心为悲感，举声大哭。尔时夫人欲还宫中，闻此妇人悲声?切，怆然怜伤，便住听之。而此妇人适欲举刀欲杀其子，便自念言：何忍啗其子肉？作是念已，便复啼哭。夫人便入其舍，就而问之：何以啼哭？欲作何等？妇具答之。夫人闻之，心为悼愍，语言：莫杀其子，我到宫中当送食来。妇人答言：夫人尊贵，或复稽迟，或能忘之，而我今日命在呼吸，不逾时节，不如自啗其子。以用济命。夫人问言：更得余肉，食之可不？答言：课得济命，不问好丑也。于是夫人即便取刀自割其乳，便自愿言：今我以乳持用布施，济此危厄，不愿作轮王、帝释、魔王、梵王，持此功德，用成无上正真之道。即便持乳与此妇人。适欲举刀更割一乳，应时三千大千世界为大震动。天帝观之，见其夫人自割其乳济其危厄。时天帝释无数诸天，即时来下，住虚空中，皆为悲泣，住夫人前，而便问言：汝今所施，甚为难及，求何愿耶？夫人答言：持此功德，用求无上正真之道，度脱一切众生苦厄。天帝答言：汝求此愿，以何为证？于是夫人即时立誓：我今所施功德审谛成正觉者，我乳寻当平复如故。其乳寻时平复如故。天帝赞言：成佛不久，诸天欢喜，即便现形叹夫人言：汝今所施，得无悔恨以为痛耶？答言：我今所施，用求佛道无悔痛者，令我女身变成男子。立誓已讫，应时变为男子。诸天讃言：成佛不久。是时国中众病消除，谷米丰贱，人民安乐。却后王崩，即拜为王，人民炽盛，国遂兴隆。佛告王言：尔时夫人者，今我身是。不?身命，今得成佛。大众欢喜，作礼而去。