遂初堂记

遂初堂记

宋尤文简公尝爱孙兴公遂初赋，而以遂初名其堂，崇陵书扁赐之，在今无锡九龙山之下。公十四世孙质字叔野，求其遗址，而莫知所在。自以其意规度于山之阳为新堂，仍以遂初为扁，以书来求余记之。按兴公尝隠㑹稽，放浪山水，有髙尚之志，故为此赋。其后涉歴世涂，违其夙好，为桓温所讥。文简公歴仕三朝，受知人主，至老而不得去，而以遂初为况，若有不相当者。昔伊尹、傅说、吕望之徒，起于胥靡耕钓，以辅相商周之主，终其身无复隠处之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之曰：汝明朂偶王在亶，乘兹大命。惟文王徳丕承无疆之恤。当时君臣之际可知矣。后之君子，非复昔人之遭㑹，而义不容于不仕，及其已至贵显，或未必尽其用，而势不能以遽去。然其中之所谓介然者，终不肯随世俗而移易，虽三公之位，万锺之禄，固其心不能一日安也。则其髙世遐举之志，宜其时见于言语文字之间，而有不能自已者。当宋皇祐、治平之时，欧阳公位登两府，际遇不为不隆矣。今读其思颍之诗，归田之录，而知公之不安其位也。况南渡之后，虽孝宗之英毅，光宗之总揽，逺不能望盛宋之治。而崇陵末年，疾病恍惚，宫闱戚畹干预朝政，时事有不可胜道者矣。虽然，二公之言已行于朝廷，当世之人主不可谓不知之，而终不能默黙以自安。葢！君子之志如此。公殁至今四百年，而叔野能修复其旧，遗构宛然。无锡南方士大夫入都孔道，过之者登其堂，犹或能想见公之仪刑。而读余之言，其亦不能无槩于中也已。