遂初堂記

遂初堂記

宋尤文簡公嘗愛孫興公遂初賦，而以遂初名其堂，崇陵書扁賜之，在今無錫九龍山之下。公十四世孫質字叔野，求其遺址，而莫知所在。自以其意規度於山之陽爲新堂，仍以遂初爲扁，以書來求余記之。按興公嘗隠㑹稽，放浪山水，有髙尚之志，故爲此賦。其後涉歴世塗，違其夙好，爲桓温所譏。文簡公歴仕三朝，受知人主，至老而不得去，而以遂初爲况，若有不相當者。昔伊尹、傅説、吕望之徒，起於胥靡耕釣，以輔相商周之主，終其身無復隠處之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之曰：汝明朂偶王在亶，乘兹大命。惟文王徳丕承無疆之恤。當時君臣之際可知矣。後之君子，非復昔人之遭㑹，而義不容於不仕，及其已至貴顯，或未必盡其用，而勢不能以遽去。然其中之所謂介然者，終不肯隨世俗而移易，雖三公之位，萬鍾之禄，固其心不能一日安也。則其髙世遐舉之志，宜其時見於言語文字之間，而有不能自已者。當宋皇祐、治平之時，歐陽公位登兩府，際遇不爲不隆矣。今讀其思潁之詩，歸田之錄，而知公之不安其位也。况南渡之後，雖孝宗之英毅，光宗之總攬，逺不能望盛宋之治。而崇陵末年，疾病恍惚，宫闈戚畹干預朝政，時事有不可勝道者矣。雖然，二公之言已行於朝廷，當世之人主不可謂不知之，而終不能默黙以自安。葢！君子之志如此。公殁至今四百年，而叔野能修復其舊，遺構宛然。無錫南方士大夫入都孔道，過之者登其堂，猶或能想見公之儀刑。而讀余之言，其亦不能無槩於中也已。