题书学纂要后?裒

题书学纂要后?裒

余既粹集书法，大略虽备，而古人工拙则不在于此。因复思汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分?余风，故其体质髙古。及至二王，始复大变。右军用笔内㩎而收歛，故森严而有法度；大令用笔外拓而开廓，故散朗而多姿。贞观以后，书法清婉，亦由接武六朝，余风未散。至开元以后，乃务重浊。李北海专事竒崛，徐㑹稽全师禊序，至颜太师一变为方整规矩。然平原画賛，乃展逸少者耳。下及沈、柳，各命新体，至杨、李而极建。至王著，始追踪永师，逺迹二王。故丗所传淳化阁帖，犹不失古人意度者，以出于著故也。庆历以来，唯君谟特守法度，眉山、豫章一扫故常，米、薛、二蔡，大出新竒。虽皆有所祖袭，而古风荡然。南渡而后，思陵大萃众美，筯骨过婉，呉傅朋规，倣孙过庭，姿媚伤妍。近丗姜尭章，廻脱脂粉，一洗尘俗。有如山人隠者，难登廊庙。盖专工气韵，则有旁风急雨之失；太守绳墨，则贻叉手并脚之讥。大要探古人之玄微，极前代之功巧，乃为至妙。夫古人所以穷极绝巧者，以得真迹临摹也。今去古既逺，重经丧乱，真迹愈少，阁帖数行，价逾金玉。穷乡学士，何由获窥？加以传摸之余，失真益甚。今丗师阁本者，多尚肥美，倣绛刻者，率务竒劲。苟记忆所遗，本态呈露，致使学者讹以承讹，谬以袭谬。殊不知前乎千百载之先，崔、蔡、张、钟之徒，复何所倣像而为之哉？良以心融神㑹，意逹巧臻，生变化于豪端，起形模于象外。诸所具述，咸有其由。必如庖丁之目无全牛，由基之矢不虚发，斯为尽羙。老子曰：通乎一，万事毕。此之谓也。虽然，黄太史有言：士大夫下笔，须使有数万卷书气象，始无俗态。不然，一楷书吏耳，初何足云，小子其尚识之。