題書學纂要後?裒

題書學纂要後?裒

余既粹集書法，大略雖備，而古人工拙則不在於此。因復思漢魏以降，書雖不同，大抵皆有分?餘風，故其體質髙古。及至二王，始復大變。右軍用筆内㩎而收歛，故森嚴而有法度；大令用筆外拓而開廓，故散朗而多姿。貞觀以後，書法清婉，亦由接武六朝，餘風未散。至開元以後，乃務重濁。李北海專事竒崛，徐㑹稽全師禊序，至顔太師一變爲方整規矩。然平原畫賛，乃展逸少者耳。下及沈、柳，各命新體，至楊、李而極建。至王著，始追蹤永師，逺迹二王。故丗所傳淳化閣帖，猶不失古人意度者，以出於著故也。慶曆以來，唯君謨特守法度，眉山、豫章一掃故常，米、薛、二蔡，大出新竒。雖皆有所祖襲，而古風蕩然。南渡而後，思陵大萃衆美，筯骨過婉，呉傅朋規，倣孫過庭，姿媚傷妍。近丗姜尭章，廻脫脂粉，一洗塵俗。有如山人隠者，難登廊廟。蓋專工氣韻，則有旁風急雨之失；太守繩墨，則貽叉手並脚之譏。大要探古人之玄微，極前代之功巧，乃爲至妙。夫古人所以窮極絶巧者，以得真蹟臨摹也。今去古旣逺，重經喪亂，真蹟愈少，閣帖數行，價逾金玉。窮鄉學士，何由獲窺？加以傳摸之餘，失眞益甚。今丗師閣本者，多尚肥美，倣絳刻者，率務竒勁。苟記憶所遺，本態呈露，致使學者訛以承訛，謬以襲謬。殊不知前乎千百載之先，崔、蔡、張、鍾之徒，復何所倣像而爲之哉？良以心融神㑹，意逹巧臻，生變化於豪端，起形模於象外。諸所具述，咸有其由。必如庖丁之目無全牛，由基之矢不虚發，斯爲盡羙。老子曰：通乎一，萬事畢。此之謂也。雖然，黄太史有言：士大夫下筆，須使有數萬卷書氣象，始無俗態。不然，一楷書吏耳，初何足云，小子其尚識之。