记乌程袁孝子刳肝事

记乌程袁孝子刳肝事

乌程有刳肝以疗母疾而愈者，邑有司与其国人咸称曰袁孝子。孝子名昌龄，事在乾隆四年，距今五十有七年矣。当刳肝之时，孝子年已五十有二，其母年七十有一。夫礼，五十不毁，哀过而毁，犹为不可，况可重自毁伤，蹈必死之途，而徼幸其或一济乎？且徧攷诸方书，无有人肝可以愈疾之说，而孝子之事，又相传有神奇怳忽之谈，儒者难言之。然其事炳炳诚不虚。孝子深自韬晦，幷其子亦不使闻知，乃事卒暴著而不可掩。呜呼！岂可谓非天哉！今名巳载郡志，其曾孙沂以志所书尙略。其父秉钧在日，营葬其祖?，有事实一篇，欲乞有道而文者以铭诸墓，终于赍志以没。弥畱之际，呼其子沂而命之曰。必无忘而祖而父。欲求所以表章其亲之蓄念。沂懹之又十有四年，家贫业医，不能出，而与士大夫游。又诸老有盛名者，皆巳前死。伥伥乎不知所向。闻人言文弨尚能为纪实之文。不苟誉人者。介其友杨君傅九以请于吾友严子。久能而展转以达于予。予虽不能继诸老之后尘。然于发扬濳德。敦励风化。亦窃有志焉。遂不辞而书之。方母之疾也。孝子妇巳前死。常时燠寒饥渴之节。及一切烦辱之事。妾妪所任者。皆孝子亲执之。至是医疗百方。卒无效。病且殆。仿偟无措。昏闷中若有吿之者曰。服龙肝汤疾可瘳。顾龙肝安可得。忽念己生之年岁在辰。辰龙属也。得非神命我刳肝乎。乃洁诚虔祷。夜半扃户，以刀刲胸之左偏，深寸许，以指剜取，中热如沸汤，不得入，昏晕而僵，旋似有趣之起者。惊视创处，肝巳突出，遂割之作汤以进。疾良巳，人无知者。越数日，近出过桥，失足顚于桥下，创裂晕绝。子宗耀亟往抱持归，解衣，见胸次束以帛，血斑斑然渍其上，犹新。请之不言，又涕泣固请，始言之。子苍黄延医，用善药敷治，莫效。夜又有若吿之者曰：服藕汁可瘉。如言而创始合终，戒家人勿泄也。然医者巳出语人矣。人人以为异事，更相传播。令甘泉罗君愫闻之，亲式其闾，列状闻诸台，咸有优奖，唯格于例不得　旌。他日，人有讼其子不孝者，有司讯于市，延孝子竝几坐，指以示其子曰：此刳肝袁孝子也，居同里而不知所效邪？杖之，孝子为怃然不宁者累日。越十二年而卒，其母后一年乃终。子一人，即、宗耀。孙四人，长即、秉钧，传其祖事实者也。沂能谨识其父之遗言，久而不衰。其人亦有足多者。今葬巳久，无所用铭。沂以传为略，传之体故不能详也。余乃徇其请而为之记其事，庶辞不嫌于繁琐云。

旧史氏曰：自明以来，刲肝割股之事，皆旌例所不及，以非事亲之常道也。然闾里之民，天性笃挚，当其至诚激发，非有所慕效，而中情所迫，不自顾虑，更何有于区区之名。是虽不可以为教，而君子亦必从而礼貌之，且乐称道之，使人皆可以一自证其本然之良心，则何尝不有益于风教也。乌程一邑耳，百余年闲刳肝者有三人焉。康熙初年有闵茂元，越四十二年有陆国荣，又三十三年而袁君复继之，是皆不漓其赤子之性者也。尝闻唯至诚为能感神，传袁君之事者，谓有鬼神以阴相之，其理亦不可谓无。今闵、袁之名，志俱载之，而陆尚遗，因幷牵连书之，以吿后之修郡邑志者。弟子上元孙　瀛葆贞校。抱经堂文集卷第二十五终。