記烏程袁孝子刳肝事

記烏程袁孝子刳肝事

烏程有刳肝以療母疾而愈者，邑有司與其國人咸稱曰袁孝子。孝子名昌齡，事在乾隆四年，距今五十有七年矣。當刳肝之時，孝子年已五十有二，其母年七十有一。夫禮，五十不毀，哀過而毀，猶爲不可，況可重自毀傷，蹈必死之途，而徼幸其或一濟乎？且徧攷諸方書，無有人肝可以愈疾之說，而孝子之事，又相傳有神奇怳忽之談，儒者難言之。然其事炳炳誠不虛。孝子深自韜晦，幷其子亦不使聞知，乃事卒暴著而不可掩。嗚呼！豈可謂非天哉！今名巳載郡志，其曾孫沂以志所書尙略。其父秉鈞在日，營葬其祖?，有事實一篇，欲乞有道而文者以銘諸墓，終於齎志以沒。彌畱之際，呼其子沂而命之曰。必無忘而祖而父。欲求所以表章其親之蓄念。沂懹之又十有四年，家貧業醫，不能出，而與士大夫遊。又諸老有盛名者，皆巳前死。倀倀乎不知所向。聞人言文弨尚能爲紀實之文。不苟譽人者。介其友楊君傅九以請於吾友嚴子。久能而展轉以達於予。予雖不能繼諸老之後塵。然於發揚濳德。敦勵風化。亦竊有志焉。遂不辭而書之。方母之疾也。孝子婦巳前死。常時燠寒飢渴之節。及一切煩辱之事。妾嫗所任者。皆孝子親執之。至是醫療百方。卒無效。病且殆。仿偟無措。昏悶中若有吿之者曰。服龍肝湯疾可瘳。顧龍肝安可得。忽念己生之年歲在辰。辰龍屬也。得非神命我刳肝乎。乃潔誠虔禱。夜半扃戶，以刀刲胸之左偏，深寸許，以指剜取，中熱如沸湯，不得入，昏暈而僵，旋似有趣之起者。驚視創處，肝巳突出，遂割之作湯以進。疾良巳，人無知者。越數日，近出過橋，失足顚於橋下，創裂暈絕。子宗耀亟往抱持歸，解衣，見胸次束以帛，血斑斑然漬其上，猶新。請之不言，又涕泣固請，始言之。子蒼黃延醫，用善藥敷治，莫效。夜又有若吿之者曰：服藕汁可瘉。如言而創始合終，戒家人勿洩也。然醫者巳出語人矣。人人以爲異事，更相傳播。令甘泉羅君愫聞之，親式其閭，列狀聞諸臺，咸有優奬，唯格於例不得　旌。他日，人有訟其子不孝者，有司訊於市，延孝子竝几坐，指以示其子曰：此刳肝袁孝子也，居同里而不知所效邪？杖之，孝子爲憮然不寧者累日。越十二年而卒，其母後一年乃終。子一人，卽、宗耀。孫四人，長卽、秉鈞，傳其祖事實者也。沂能謹識其父之遺言，久而不衰。其人亦有足多者。今葬巳久，無所用銘。沂以傳爲略，傳之體故不能詳也。余乃徇其請而爲之記其事，庶辭不嫌於繁瑣云。

舊史氏曰：自明以來，刲肝割股之事，皆旌例所不及，以非事親之常道也。然閭里之民，天性篤摯，當其至誠激發，非有所慕效，而中情所迫，不自顧慮，更何有於區區之名。是雖不可以爲敎，而君子亦必從而禮貌之，且樂稱道之，使人皆可以一自證其本然之良心，則何嘗不有益於風敎也。烏程一邑耳，百餘年閒刳肝者有三人焉。康熙初年有閔茂元，越四十二年有陸國榮，又三十三年而袁君復繼之，是皆不漓其赤子之性者也。嘗聞唯至誠爲能感神，傳袁君之事者，謂有鬼神以陰相之，其理亦不可謂無。今閔、袁之名，志俱載之，而陸尚遺，因幷牽連書之，以吿後之修郡邑志者。弟子上元孫　瀛葆貞校。抱經堂文集卷第二十五終。