诸贤賛颂论䟽

诸贤賛颂论䟽

韩魏公遗事云：魏公谓挺然忠义，奋不顾身，师鲁之所存也。身安国家可保，明消息盈虗之理，希文之所存也。敢问二公。曰：立一节，则师鲁可也；考其终身不免，终亦无所济。若成就大事以济天下，则希文可也。韩公与孙元规龙圗书云：近方知希文留徐将治巳差下人致书药诣徐，及裁记为庆。逓中忽领来教，且承希文疾，遂不起。闻之惊恸，数日不能飮食。忠正大贤，天下属望，平生素蕴，未得纾尽，遂至于此，深可哀哀痛痛。所幸者到公治所后事得仁者尽力干办，亦贤者之先识，希文暝目无憾矣。今专差人致奠，如公未发告，令一干吏同办之，幸甚。富郑公称之为圣人，

石徂徕比之为䕫卨。

张横渠谓才气老成。

欧阳公撰公神道碑云。自公坐吕公贬，群士大夫各持二公曲直。吕公患之，凢直公者皆指为党，或坐窜逐。及吕公复相，公亦再起被用。于是二公驩然相得，戮力平贼，天下之士皆以此多二公，然朋党之论遂起而不能正。上既贤公可大用，故卒置群议而用之。欧阳公手自记日：修学道三十年，所得者平心无怨恶。尓修初以范希文事得罪于丞相，坐党人逺贬三峡，流落累年。比吕公罢相，始被进擢。及后为范公作神道碑，言西事。吕公擢用希文，盛称二公之贤，能释憾而共力于国家者。希文子纯仁大以为不然，刻石时，輙削去一节，云：我父至死未尝觧仇。每叹曰：我亦得罪于丞相者，惟其言公所以信于后世也。尝闻范公平生自言无怨恶于一人，兼其与吕公觧仇书见于范集中。岂有父自言无怨恶于一人，而其子不使觧仇于地下，父子之性相逺如此。邵氏闻见录曰。欧阳作碑辩不可，则自削去驩然勠力等语。欧阳殊不乐，谓苏明?云。范公碑为其子弟擅于石本，攺动碑中文字，令人恨之。

欧阳公论小人谗沮范富诸贤云。韩?仲淹富弼等。遇陛下圣明。可谓难逢之㑹。陛下有仲淹弼等。亦可谓难得之臣。陛下既巳倾心待之。仲淹等亦各思报。臣谓事无不济。但顾行之如何耳。况仲淹弼是陛下特出圣意自选之人。?用之时。天下巳皆相贺。然臣所虑者。仲淹等所言。必湏先绝侥幸因循姑息之事。此等之事。皆外招小人之怨怒。而奸邪未去之人。湏时有䜛沮。若稍听之。则事不成矣。臣谓当此行事之?。尤湏上下叶力。凡小人怨怒。仲淹等自以身当浮议。陛下亦湏力拒。待其久而渐定，日见成功。

欧阳公论范公为众所推云：韩?与仲淹皆是国家委任之臣，材识俱堪信用。然仲淹于陜西军民思信，尤为众所推。今若令仲淹外捍㓂兵，而?居中应副，必能济大事。若陛下以新用仲淹，责其展効，则且令了此一事。俟边防稍定，不两三月可以还朝。既先弭于外。庶可渐修于缺政。

欧阳公论四贤不当罢䟽云。杜衍韩?范仲淹富弼。天下皆知其可用之贤。而不闻其有可罢之罪。自古小人䜛害忠贤。其说不逺。欲广䧟良善。不过指为朋党。欲摇动大臣。必湏诬以专权。其故何也？去一善人而众善人尚在，则未为小人之利欲。盖去之则善人少过，难于一一求瑕。唯指以为朋党，则可以一时尽逐。大臣不可以他事动摇，惟有专权是人主之所恶，故湏此说，方可倾之。臣料杜衍等四人，各无大过，而一时尽逐，必有朋党专权之说，上惑圣慈，臣请详言之。杜衍为人清审而谨守规矩，仲淹则恢廓自信而不疑，韩?则纯正而质正，富弼则明敏而果锐，四人为性既各不同，虽皆归于尽忠，而其所见各异，故于议事多不相从。至如杜衍欲深罪滕宗谅，仲淹力争而寛之，仲淹谓契丹必攻河东，请急修边俻。富弼料九事，力言契丹必不来。至如尹洙亦号仲淹之党，及争水各城事，韩?则是尹洙而非刘沪，仲淹则是刘沪而非尹洙，此数事尤为彰著，陛下素巳知者。此四人者，可谓公正之贤也。平日间居、则相称美之不暇。为国议事。则公言廷争而无私。以此而言、臣见杜衍等、真得汉史所谓忠臣有不和之节。而小人䜛为朋党。诬矣。陛下于千官百辟之中。亲选得此数人。一旦罢去。而使群邪相贺于内。四夷相贺于外。此臣所以为陛下惜也。

苏子美闻京尹范希文谪鄱阳尹十二师鲁以党人贬郢中欧阳永叔移书责谏官不论救而贬夷陵令因成此诗以寄且寛其逺迈也。朝野蔚多士，衮然良可羞。伊人秉直节，许国有深谋。大议摇岩石，危言犯采旒。苍黄出亰府，憔悴谋南州。引党俄嗟尹，移书遽窜欧。安慙言得罪，要避曲如钩。郢路几来马，荆川还溯舟。伤心众山集，举目大江流。逺动家公念，深贻寿母忧。横身罹祸难，当路积仇讐。卫上寕无术，亢宗非所优。吾矣思正士，莫赋畔牢愁。苏子美上文正公书云：舜钦观古之烈士，受人一言一顾之重，不计巳之能否，事之重䡖，陨命捐躯，无问而不入，或促其祸败，累于所知者多矣。然史氏裨说，皆掇之以称述其事，而警厉偷浅。舜钦?谓其勇敢敦气节则有余，至于成就大详，趣道与权，则不足矣。故舜钦自少小迨于作官，所为不敢妄。必审处巳之才能。而传㑹于道。人虽不知。自信甚䔍且久矣。昨者朝廷以阁下才谋绝世。负天下之重望?之以究西事。阁下开置幕府。收䇿志虑英荦之士以自广。盖以兵者重器。资群材以共举。一失其任。则折衂报之。而阁下误有采听。将引猥?置于左右，委言?意，发于颜色。舜钦非不知依阁下之重，可以取先价而自振起。设临机事，不能有所建弼，耻也；有所建弼而不合于义，不行焉，亦耻也，况于倾挠哉！及是，则不惟?损阁下之望，舜钦终身可废，无所容焉。是以上犯盛德，?激避辞者。盖在此也。然舜钦虽至㝠愚，内荷阁下之顾，夙夜感慨，思有所报。昨闻阁下以张存不才，自求守延州，物喻喧然。以阁下领经略之权，自可徃来陜右，进退在巳。延州逼近贼锋。而能舎安逸以就危隘。虽古人不逮也。又或云阁下居长安。统贰于人，不能明白立功名，将高举逺去以自异。此二除未必中阁下之度。以舜钦观之，既白张存则不得不自请，但裁授之际，有所未安。何者？以阁下为经略，则自陜西以至于边徼斥候，皆可处置。在延则局于一州，于他郡不接矣。他郡不接，或可不能仰制，関中事则可虑也。盖関中之俗，大抵强捍豪忍，又形势险固，出于天下。方今尽取鄕民，藉之为兵，得操弓矢以自肆习徃来道路，与㓂贼不辨。小人少思虑，加之气俗，又得此利器，幸而歳常丰，父兄家老聚居，可约束，不幸小歉，父兄不能保有其子弟，必将人人依险以自快，则其将柰何耶。况烦细迫而驱之以向敌，人颇失望。有天下而失人以信，后将何所恃焉。昨者延安、镇戎杀害民畜，不可胜纪，死气结戾不判，必能变化隂阳之和。今虽稍稔，恐来年宿麦不登，民必狼顾矣。弱者流转，强者化而为㓂贼，则心腹自有疾矣。阁下居延州，虽能制昊贼之命，系虏其种族，逐之绝漠而遁，亦何救関中之事耶。故舜钦谓西羗不足忧于関中也。近日窃闻隣郡数胜，颇得马畜，屠其栅垒，火其积聚，朝廷即时越次以赏其劳，使人得自有其所，军声稍振，士百其勇。以舜钦观之，古之善御戎者，岂特是哉！盖务训抚吾民，使安其业，不以非义动。扼其冲塞，绝其互市，闭之沙漠之外，俟其隙且困，则破散之，晨钞夕咨，与竞尺寸之地，非大国之体也。舜钦返虑将佐不知此事，锐而少思，狃豪?之胜，中其诡谲，而所䘮必大。盖兵家之法，必以饵骄人而后取之。况羗虏常以伏竒包众胜中国，当此之际，阁下能部勒诸将，分乘险阻，不使习小利以为功，持重其体，而死其奸谋，不惮旷日而使之内溃，此孙武所谓善之善者也。况夫体幽静则谋精而威，气张锐则令顿而墯。阁下立谋而首令者也，以身系安危，可不慎哉！若能去延州之狭以自任，抚関中之水以示信，而又沉逺变动，则何敌之敢亢耶！悬料古人所难，况舜钦浅识而欲上賛逺略，然区区之诚，腷臆于内，万冀一得，以?高明。抚断之余，特赐省阅，幸甚！幸甚！穷边寒苦，乞加练护。不任?激之至。

又荅范资政书云：道逺且阻，不得上记，以候起居。家兄封到闰月所赐手教一通，训爱切至，情义并隆，怀感益深，不言可喻。舜钦昨得罪后，都下沸腾未巳，其谤皆出人情之外，而徃徃信而传之。自念非逺引深潜，则不能快讐者之意。又以世居京师，坟墓亲戚所在，四方茫然无所归。始者意欲重去，不得巳遂沿南河，且来吴中。既至则有江山之胜，稻蟹之美。兖州有田数顷，郡中假囬车院以居之。亲友分俸，伏腊似可给，岂敢更求赢余，以足所欲。日甚闲旷，得纵观书策及徃时箸述，有未俻者，皆得缀缉之。治易颇有所得，苦奥处无人商论，乃知君子理身格物之道，自有本也。险难萌而不之见，宜其悔焉。况舜钦性䟽且拙，䟽则多触时忌，不能防闲。小人，拙则临事不敏，无所施为，因此遂得退蔵，盖亦自幸。苟致之剧地，责其功绩，徒自劳困而无补于时也。衣食之勿，止此而巳。今得心安舒而身逸豫，坐探圣人之道，又无讥察而责望之，何乐如是。摄生事素亦留意，今饮食起居皆自适，内无营而外无劳，斯庄生所谓遁天之刑者也。岁余来，能饮冷而少病，此其効欤。舜钦既废于世，本当于江湖之上，与鱼鸟麋鹿同乐，不欲使声问踪迹一至于人间。因阁之教，丁寜委析，不得不具道所怀，幸闵察焉。又荅去冬捧䇿问，条目甚俻，深明幽患之故，寘之坐右，一食三诵，严然如临师保之前，虽未能尽其要处，而粗忘陨获之苦。专人至，又承亲笔，伏审坐镇之暇，体力平?，且谓某穷道著书，日与圣人语于堂奥，晏然自居，得易艮象，时行时止，而其道光明也。此阁下教之爱之之过实也。夫适其时之动静，使其道之光明，此大君子之行蔵屈申，非罪戾人之所可为也。本以不知时之可止，而遂于行蹈此机穽，今既止而虽欲行，莫可得也。阁下前视?辅之地，不欲䖏谦让引去，偃息藩镇，以闲放自喜，此正得时止之道也。处此至静，益宜思念康世尊本之术充于胸中，因时而发，大芘天下，则其道卷舒而光明矣。放废者安有此理。但守六五一爻之义而巳。庶乎语言有序，悔吝稍亡，不贻知巳之所忧念耳。阁下其察之。又上范公书云：五月日，舜钦顿首献书于参政諌议阁下。舜钦伏观自唐至于本朝，贤者在下位，天下想望倾属，欺至公相，声名烜赫，未有如阁下者。自阁下作諌官，天下之人引领数日，望阁下入两府，使天下被其赐。及阁下受谴，天下之人识与不识，皆叹息怒骂，以谓宰相蔽君怙权，不容贤者在朝，将日衰?，无复太平之期。当是时，无此言者，众指以为愚。唯是险奸凶殱之人，嫉阁下声名岀入，甚于讐㓂。然駈于群议，喑呜伏毒，不敢开口。但日日窥伺阁下之失，将以快意相决。羗贼不庭，西方用武，策画颠倒，兵师败没，众谓非阁下之才，不能了此事。天子采阁下之议，用阁下于延州，果能使士卒奋厉。逆㓂闻之，不敢窥境，有求和之请。时堂上有沮䧟者，议者欲食其肉。舜钦尝静思，阁下功业未及天下，而天下之人爱而美之，非人之尽受惠也，由阁下蕴至诚，以康济斯民为巳任。故诚之感人，如四时之气。皷动万物。逺近无不被也。去年天子又采天下之议。召阁下入政府。天下之人。踊跃咏歌。若巳得之。皆曰朝廷用人如此。万事何足虑。日倾耳拭目。望阁下之所为。未及半年。时舜钦自山阳还台。巳闻道路传云、阁下因循姑息。不肯建明大事。时尚?窃私语，未敢公然言也。舜钦始绝不之信，必谓怨恶之人，扇成此谤。谈者好竒易传耳。及至都下，言者稍不复避人矣。舜钦始疑之。是何知于前而昬于此耶？而又为辩之曰：治义疾者，不可速责以效，茍以捍剂暴药攻之，死生未可知也。谈者或然之巳而舜钦又当阁下之荐。不复可与众辩矣。与之合倡。实不忍为。但恻然愧羞。喑不复言。退而念虑。终夕不能去。懐乃知古之烈士为知巳死者以此也。舜钦又?观阁下所为。于时亦孜孜数有建白。未堪为旷。是何毁之多也。岂诚之少衰，不锐于当年乎？岂施设之事未合群望乎？岂以为高世之名，未见为高世之事乎？愚者不可晓，但闻谕议之众，皆云教训医工，更攺磨勘，复聀田，定赎刑之?，皆非当今至切之务。警如倒悬者馈之以食，大餧者饮之以桨，徒益人之忿耳。舜钦受阁下非常之知，日思所报，欲阁下之誉复加于当年，念之无他术焉，必取众议而用之，则皆厌然而服，不复有所诋訾矣。今輙条数事，布于左右，非出于浅见寡识，盖得之群言焉。若阁下择其一二上闻而行之，于国实利，人又甚乐，故非刻薄侥一时之利。今议稍喧矣，阁下若更畏缩循嘿，顾望而不为，则不唯国计渐隳，亦恐祸患及身矣。如此，则使奸纎之人得以借口而快意，天下之人疑惑有名之人，又天子不肯采议而用人，是不为来者之地，阁下其念之。今所建之事，不合指极，不过于免位，则天下之责不及。若不建事而无所为，天子将采天下责而免阁下。若天子未免，阁下安能肆然乆当天下之责乎。必因事求免，含胡而退，则人无后望。平生令名。至此尽之矣。夫建事而免，绝异逺甚。茍建而得行位，自不免于朝廷之利甚大。阁下之声名复还。不亦美乎。所建之事。不必某之所陈。其术在众论之长者。阁下纳而行之。无惮其大且难矣。呜呼。歳月有去而无囬。功名难成而易隳。此古人所以珎重寸隂而皇皇于立事也。若蹉跌失时。赍泊前志。则抱恨万世。为来者所咲戮。无复自明。亦巳痛哉。亦可惜哉。幸阁下留意焉。

又諌乞不责范孔二公䟽云。孔道辅范仲淹刚直不挠。致位台諌。后虽攺他官。不忘献纳。二臣者非不知缄口坐得?辅。盖不敢负陛下委注之意。而皆罹中伤。窜谪而去。使正臣夺气。鲠士咋舌。目覩时?，口不敢论。昔齐侯问叔向曰：国家之患孰为大？对曰：大臣持禄而不及谏，小臣畏罪而不敢言，下情不得上通，此患之大者。故汉文感女子之说，而肉刑是除，武帝听三老之议。而江充以族。肉刑古法，江充近臣，女子老人，愚耄䟽隔之至也。岂以义之所在，贱不可忽，二君从之，后世称圣。况国家班设爵位，列陈豪英，当责其公忠，安可教之循黙？赏之使諌，尚恐不言，罪其敢言，孰肯献纳？物情闲塞，上位孤危，轸念于兹，可为惊怛。觊望陛下发德音，寝前诏，勤于采纳，下及刍荛，可以常守隆平，保全近辅。若诏牓未削，欺罔既成，则不唯堂下逺于千里，窃恐指鹿为马之事，复见于今朝矣。

蔡君谟奏乞遣范公廵边云：闻巳差范仲淹宣抚陜西，近又除恭知政事，未有廵边之日。?以西贼不朝，其言骄慢，必无可从之理。范仲淹乆留边郡，威名在敌，若早令经制事宜，関中百姓有休息之期。故边将虽多，莫如朝廷辍柄臣以临之。柄臣之中，莫如仲淹自行。望于西人未行之间，早遣廵边，无使后时，以失大计。又论范出于韩之右。又伏见陜西路招讨使韩?、范仲淹各除枢宻副使，并以西㓂未寕?辞恩命朝廷再赐手诏督令赴阙臣窃私料?等必再有陈论辞让于未决之间而异同之说有三焉：曰使?仲淹皆来也，曰一内一外也，曰皆留在边也。臣窃谓仲淹作招讨使，羗戎既畏其威名今在枢府正议兵谋其畏必甚，况在陜西，民既?頼，在枢府必陈利病而行之，所頼者愈大。以物议言之，二臣之忠勇，其心一也。若以才谋人望，则仲淹出韩?之右，故仲淹宜来，?当留边，于理甚当。其韩?、范仲淹，伏乞朝廷不听辞让，各授恩命。

段少连諌范仲淹不当责䟽云：臣因义激心，以聀获谴，天容地载，蒙幸何深！然理有所未伸，情有所未逹，欝悒之心，不得不尽陈之。道辅、仲淹与臣等议皇后不宜废，是以群诣殿阁上䟽，而执政进说，使臣等不获面对，道辅、仲淹出守外郡。臣等蒙罸，中外皆以为非陛下之意，特宰执假天威以断来者之说。不报。又上䟽曰：臣伏准戒谕，自今不得群诣殿门请对。且伏阁上䟽，自有故事。昔唐阳城王仲舒伏阁雪陆贽之枉，崔元亮叩殿陛理宋申锡之?。今陛下未忍废黜皇后，而两府列状，议降为妃，諌官御史，敢废伏阁之事乎？陛下深惟道辅、仲淹等所言，为阿党乎？为忠亮乎？不报。

阎灏撰公真賛曰：英英如神，岩岩如山。仁义道德，盎于颜间。大忠臯䕫，元功方召。以賛中枢，以尊严庙。佑我仁祖，格于皇天。是肃是䖍，不倾不骞。维庆有祠，邦民瞻思。庆山可夷，兹堂巍巍。

元遗山賛。曰文正范公。在布衣为名士。在州县为能吏，在边境为名将。其材其量其忠。一身而备数器。在朝廷则又孔子所谓大臣者。求之千百年间。盖不一二见。非但为一代宗臣而巳。丁酉四月。获拜公像于其孙圎。䂀为之賛云。以将则视管乐为不忝，以相则方韩、富为有余。其忠可以支倾朝而寄末命，其量可以际圆盖而蟠方舆。朱衣玄冠，佩玉舒徐，见于丹青，英风凛如，古之所谓?绅正笏，不动声气，而措天下如泰山之安者，其表固如是欤？

吕中论文正公为本朝人物第二云：先儒论本朝人物，以仲淹为第一。观其所学，必忠孝为本。其所志，则先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。其有所为，必尽其力。曰：为之自我者当如是。其成与否有不在我者，虽圣贤不能必。此诸葛武侯不计成败利钝之诚心也。观其论上寿之仪，虽晏殊有不能晓。寛仲约之诛，虽富弼有所不能知，而十事之规模，虽张方平、余靖之诸贤有所不能识。仁宗晚年欲大用，而范公巳即世矣，岂天未欲平治天下欤。

吕中论韩范同心云，元昊所以敢于慿陵者，人皆以为寳元康定积弱之故，而不知其志已萌于德明与中国易马之时。元昊所以终于帖服者，人皆知其一韩一范之功，而不知其夷简之功也。盖当夷简未入相之前，张士逊在政府，王?在宻院，夏竦在帅泾州，范雍帅延州，为相则无补君务，而不免韩?政府飬病之讥。本兵则不习边防，而忘曩日曹玮元昊必反之言；为帅则师无功，而徒以堕虏人诈和之计。当夷简既入相之后，与仲淹释憾于朝廷，而协力于西事，前日之蔽贤固可罪，今日之?过亦可书，此仲淹所以乐为之用也。自夏竦未罢帅之前，师惟不岀，出则致败，㓂惟不来，来则伤残。刘平之败，范雍夺节，?，任福之败，韩?罢经略，而竦为四路统帅三歳拥握大师，未尝身履行陈。自夏竦既罢帅之后，付秦凤于韩?，付泾原于王沿，付环庆于仲淹，付鄜延于厐藉，分为四路，各任经略，声势相援，此元昊不复有深入之谋也。韩?所上之攻守，䇿其意则主于攻，故不免有好水川之败。至于仲淹所上攻守策，则言攻有利害，守有安危。攻宜筑近边城，取其近而兵势不危；守宜开屯田，用土兵，圗其久而民力不匮。是则攻不至于轻战，守不至于示弱。而舒徐待其毙也。然至于协谋以取灵夏之地。则韩范同此心也。惜乎志未遂而二公归矣。东莱先生治体论曰。盖自李文靖抑四方言利害之奏。所以积而为庆历元祐之缓势。自文正范公天章阁一䟽不尽行。所以激而为熈寜之急政。吾观范文正之于庆历，亦犹王安石之于熈寜也。十事之奏，实庆历三年九月矣。始于明黜陟，重命令，当时之言见用。明黜陟之法则以十月壬戌行，择官长之法则以十月丙午，行任子之法则以十一月丁亥行，馆职之法以癸未行，公田之法以壬戌行。贡举之法以明年三月行，减繇伇之法以明年五月行，其余厚农桑、覃恩信、重命令，皆悉用其说，或著为令。行之未及一年，而陈执中之徒巳不恱矣。呜呼！使庆历之法尽行，则熈寕元祐之法不变；使文正之言得用，则安石之口可塞。今文正之志不尽行于庆历，安石之学乃尽用于熈丰。神宗锐然有为之志，不遇范仲淹而遇王安石，世道升降之会，治躰得失之机，于是乎决矣。

杨龟山龙川志曰：范文正公䔍于忠亮，虽喜功名而不为朋党。早岁排吕申公，勇于立事，其徒因之矫厉过直，公亦不喜也。自饶州还朝，出领西事，恐申公不为之地，无以成功，乃为书自咎，觧仇而去。故欧阳为文正神道碑，言二公晩年欢然相得，由此故也。后生不知，皆咎欧阳公。予见张公言之，乃信。

朱文公言曰：范文正公作成忠义之风，本朝范质，人谓其好宰相，只是欠为世宗一死耳。如范质之徒，?最敬冯道軰，虽苏子由议论亦未免。此宋朝忠义之风，却是自范文正作成起来也。

范文正经理西事，看得多是收拾人才。朱文公曰：天地间气，第一流人物。

朱文公䟦范文正公与姪帖云：右范文正公与其兄子之书也。其言近而易知，凡今之仕者，得其说而敬之，亦足以捡身而及物矣。然公所自谓，未尝营私著，必若公之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，然后为能充其名实。而其所论亲僚友以销壅蔽之萌，明禁防以杜交私之渐者，引而伸之，又非独効一官之守者所宜知也。候官大夫陈君焞得公此帖，刻寘坐隅，以自警省。熹盖三复焉，而叹其指之逺而不可穷也。敢窃识其说于左方，庶几览者有以发焉。年月日，新安朱熹谨书。朱文公论文正公振作士气曰：问：本朝如王沂公人品甚高，晚年乃求复相，何也？曰：便是前軰都不以此事为非，所以至范文正方厉㢘耻，振作士气。曰：如㓂莱公，也因天书欲复相。曰：固是。

又问：先生前日曽论本朝惟范文正公振作士大夫之功为多，不知便范公䖏韩公受顾命䖏事，亦能如韩公否？曰：看范公才气，亦须做得。又曰：祖宗以来，名相如李文靖王文正诸公，只恁地善，亦不得。至范文正时，便大厉名节，振作士气，故振作士大夫之功为多。问：范文正作百官圗以献，其意如何？曰：他只说如此迁转即是公，如此迁转即是私。吕许公当国，有无故躐等用人䖏，故范公进此圗于仁宗。因举诗云：诲尔序爵人主，此事亦不可不知。假如有人巳做侍御史，宰相骤擢作侍从，虽官品高，然侍御史却紧要。为人主者便须知把他擢作待从，如何不把做諌议大夫之?？

又论文正公觧仇事云：近得周益公书，论吕范觧仇事曰：初范公在朝，大臣多忌之。及为开封府，又为百官圗以献。因指其迁进迟速次序曰：某为超迁，某为左迁，如是而为公，如是而为私。意颇在吕相。吕不乐，由是落軄，岀知饶州。未几，吕亦罢相。后吕公再入元昊，方犯边，乃以公经略西事，公亦乐为之用。尝奏记吕公云。相公有汾阳之心之德，仲淹无临淮之才之力。后欧阳公为范公神道碑，有欢然相得，戮力平贼之语，正谓是也。公之子尧夫乃以为不然，遂刋去。此语。前书今集中亦不载，疑亦尧夫所删。他如藂谈所记，说得更乖。熹谓吕公方寸?㣲，虽不可测，然其?过之功，使天下实被其赐，则有不可得而掩者。范公平日胷襟豁逹，毅然以天下国家为巳任，既为吕公而出，岂复更有匿怨之意？况公常自谓无恶于一人，此言尤可验。忠宣固是贤者，然其规模广狭，与乃翁不能无间。意谓前日既排申公，今日若与之觧仇，前后似不相应，故讳言之。却不知乃翁心事，政不如此。欧阳公闻其刋去碑中数语，甚不乐也。问：后来正献亦及识范公否？曰：正献通判颕川时，欧阳公为守，范公知青州，过颕谒之，因语正献曰：太博近朱者赤。欧阳永叔在此，宜频近笔砚。异时同荐三人，则王荆公、司马温公及正献公也。其知人如此。又曰：吕公所引，如张方平王拱辰，李淑之徒，多非端士，终是不乐范公。张安道过失更多，但以东坡父子懐其汲引之恩，文字中十分说他好，今人又好看苏文，所以例皆称之。介甫文字中有说他不好䖏人，既不好看，看亦不信也。又论范文正高䖏云：吕申公斥逐范文正诸人，至晚年复收用之，范公亦竭尽底蕴而为之用。这见文正。高䖏忠宣辨欧阳公铭志事，这便是不及文正。又曰：范文正杰出之才，熹甞谓天生人才，自是得用，岂可厚诬天下以无人？自是用不到耳。且如一个范文正公，自做秀才时，便以天下为己任，无一事不理㑹过。一旦仁宗大用之，便做岀许多事业。今则所谓负刚大之气者，且先一茟勾断秤停。到第四五等人，气宇厌厌，布列台諌，如何得事成？故熹向谓姓名未出，而内外已知其非天下第一流矣。

又论夷简无相业云：熹尝说吕夷简最是介无能底人，今人却说他有相业。何者？善䖏置为相，正要以进退人才为先，使四夷闻之，知所耸畏。方其为相，其才德之大者，如范文正诸公，既不用；下而豪俊跅㢮之士，石㬅?诸人，亦不能用。其所引援，皆是半间不界无状之人，弄得天下之事日入于昬乱。及一旦不柰元昊何，遂尽挨与范公、文正。若非范文正公，则西方之事决定弄得郎当，无如之何矣。今人以他为有相业，深所未晓。又论文正有好议论云：徳粹以明州士人所寄书纳先生，因请问其书中所言。先生曰：渠言汉之名节，魏晋之旷荡，隋唐之辞章，皆惩其?为之。不然，此只是正理不明，相衮将去。遂成风俗。熹问：巳前皆衮纒成风俗，本朝道学之盛，岂是衮纒？先生曰：亦有其渐。自范文正以来，巳有好议论。如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安定，到后来遂有周子程子张子出。故程子平生不敢忘此数公，依旧尊他。因说：前軰如李泰伯门议论，只说贵王贱伯，张大其说，欲以刼人之听，却是矫激，然犹有以使人奋起。今日湏要作和中，将来只便委靡了。如范文正公作子陵祠堂记云：先生之志，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。㣲！先生不能成光武之大，㣲光武岂能遂先生之高哉！胡文定公父子极喜此语。大抵前軰议论麄而大，今日议论细而小，不可不理会。熹周此风俗如何可变？曰：如何可变，只且自立。又□文正公气貌如何，云：苗刘之事，今人多责之朱吕，当时他也是自做未得。古人定大难者，不知是如何。不知范文正㓂莱公，人物生得如何，气貌是如何，平日饮食言语是如何様底人，今不复得亲自看，且得个依俙様子看是如何地。如今有志节担当大事人，亦湏有平濶广大之意，始得。

又□□正公精宻云：富韩公召来，只是要去，语人云。入见上坐亦不定，岂能做事？熹云：韩公当仁庙再用时，与韩魏公在政府十余年，皆无所建明，不复如旧时。曰：此事看得极妙，当记取。又问：使范文正公当此，㝎不肯囘？曰：文正却不肯囘，湏更精宻似前日。

又论文正公待士，因论李泰伯曰：当时国家治，时节好。所论皆劲正如此。曽南豊携欧公书徃余杭见范文正公，文正云：欧九得书，令将钱与公，今巳椿得甚处钱留公矣。亦欲少欵，适闻李先生来，欲出郊迓之云云。又答周益公论范碑曲折书云：盖尝窃谓吕公之心，固非晚生所能窥度，然当其用事之时，举措之不合众心者，盖亦多矣。而又恶忠贤之异已，必力排之，使不得容于朝廷而后已。是则一世之正人端士，莫不恶之。况范、欧二公，或以讽议为官，或以谏诤为軄，又安可置之而不论？且论之而合于天下之公议，则又岂可谓太过也哉？逮其晚节，知天下之公议不可以终拂，亦以老病将归，而不复有所畏忌，而虑失天下之事，或终至危乱不可如何，而彼众贤之排去者，或将起而后用，则其罪必归于我，而并及吾之子孙，是以寜损故怨，以为收之桑榆之计，盖其虑患之意，虽未必尽出于至公，而其?过之善，天下实被其赐，则与世之遂非长恶力战天下之公议，以贻患于国家者，相去逺矣。至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。故承其善意，既起而乐为之用。其自讼之书，所谓相公有汾阳之心、之德，某无临淮之才、之力者，亦不可不谓之倾倒而无余矣。此最为范公之盛德，而他人之难者，欧阳公亦识其意而特书之。盖吕公前日之贬，范公自为可罪，而今日之起，范公自为可书。二者各记其实，而美恶初不相掩，则又可见欧公之心，亦非浅之为丈夫矣。今读所赐之书而求其㫖要，则其言若曰：吕公度量浑涵，心术精深，所以期于成务。而其用人才德兼取，不为诸贤专取德望之偏。故范、欧诸公不足以知之，又未知其诸子之贤，而攻之有太过者。后来范公虽为之用，然其集中归重之语，亦甚平平，盖特州郡之常礼，而实则终身未尝觧仇也。其后欧公乃悔前言之过，又知其诸子之贤，故因范碑托为觧仇之语以见意。而忠宣独知其父之心，是以直于碑中刋去其语，虽以取怒于欧公而不惮也。凡此曲折，㫖意㣲宻，必有不苟然者。顾于愚见有所未安，不敢不详布其说，以求是正。伏惟恕其僣易而?听焉。夫吕公之度量心术，期以济务，则诚然矣。然有度量，则宜有以辨人才之邪正，欲成天下之务，则必从善去恶，进贤退奸，然后可以有济。今皆反之，而使天下之势日入于昬乱，下而至于区区西夏一方之病，非再起范公，几有不能定者。则其前日之所为，又恶在其有度量心术而能成务也哉？其用人也，欲才德之兼取，则亦信然矣。然范、欧诸贤，非徒有德而短于才者，其于用人，盖亦兼收而并取。虽以孙元规滕子亰之流。恃才自肆。不入䂓矩。皆亦将护容飬以尽其能。而未尝有所废弃。则固非专用德而遗才矣。如吕公所用。如张李二宋。姑论其才。亦决非能优于二公者。乃独去此而取彼。至于一时豪俊跅㢮之士。穷而在下者，不为无人，亦未闻其有以罗致而器使之也。且其初觧相印，而荐王随、陈尧佐以自代，则未知其所取者为才也耶？为德也耶？是亦不足以自解矣。若谓范、欧不足以知吕公之心，又不料其子之贤，而攻之太过，则其所攻事，皆有显迹不可掩，安得为过！且为侍从諌诤之官，为国论事，乃视宰相子弟之贤否以为前?，亦岂人臣之谊哉！若曰范吕之仇初未尝觧，则范公既以吕公而再逐，及其起任西事而超进軄秩，乃适在吕公三人之时。若范公果有怨于吕公而不释，乃闵黙受此，而无一语以自明其前日之志，是乃内懐愤毒，不能以理自胜，而但以贪得美官之故俛而受其笼络为之駈使未知范公之心其肯为此否也。若曰欧公晚悔前言之失，又知其诸子贤，故因范碑以自解，则是畏其诸子之贤，而欲隂为自托之计，于是寜卖死友以结新交，虽至以为无有，愧负幽明而不遑恤，又不知欧公之心其忍为此否也？况其所书，但记解仇之一事，而未尝并誉其他美，则其斥逐忠贤之罪，亦未免于所谓欲盖而彰者，又何足以赎前言之过而媚其后人也哉？若论忠宣之贤，则虽未易轻议，然观其事业䂓模，与文正之洪毅开豁，终未有十分肖似处，盖所谓可与立而未可与权者。乃翁解仇之事，度其心未必不深耻之，但不敢出之于口耳。故潜于墓碑刋去此事，有若避讳然者。欧公以此深不平之，至屡见于书。䟽。非但墨荘所记而巳。况龙川杨龟山先生志之于此，又以亲闻张安道之言为左验，张实吕党，尤足取信无疑也。若曰范公果无此事，而直为欧阳所诬，则为忠宣者正当沬血饮泣，贻书欧公，具道所以然者，以白其父之心迹，而俟欧公之命以为进退。若终不合，则引义告绝，而更以属人，或姑无刻石，而待后世之君子以定其论，其亦可也。乃不出此，而直于成文之中刋去数语，不知此为何等举措。若非实讳此事，故?忍寝黙而不敢诵言，则曷为其彼之明白，而直为此黯暗耶？今不信范公出处文辞之实，欧公丁寜反复之论，而但取于忠宣进退无据之所为，以为有无之决，则区区于此，诚有不能识者。若摭实而言之，但曰吕公前日未免蔽贤之罪，而其后日诚有补过之功。范、欧二公之心，则其终始如青天白日，无纎毫之可议。若范公所谓平生无怨恶于一人者，尤足以见其心量之广大高明，可为百世之师表。至于忠宣，则见虽狭，然亦不害其为守正，则不费词说，而名正言顺，无复可疑矣。论韩：范诸公不苟同云：诸公平居相称，若尚同也，而议事则公言无私，不害其为。同。上前争事，若好异也，而下殿则如未尝争，不害其为异。仲淹欲宥滕宗谅，杜公曰：不可也。非异仲淹也，恐紊人主之操柄也。富公欲罪晁仲约，范公曰：不可。非异富公也，恐导人主以嗜杀也。韩公欲击西夏，杜公曰：不当击。仲淹谓契丹必攻河东，请修边俻。富弼料九事，且言契丹必不来。君实、景仁以兄弟自号者也，而钟律之议，终其身不相下。韩、范素号相得者也，而城水洛之议，互争沫沪之是非。是数公者，其汉史所谓忠臣有不和之节，而小人䜛为朋党，可谓诬矣。文论吕范交?云：且朋党之倡，其萠于范、吕交?之时乎？谓申公为小人耶？争宸妃诞育之功，而䘮于成礼，当宫庭避灾之顷，而愿望清光。乃拜手䟽八事，如正朝纲、塞邪径、禁贿赂，卞佞士直，得大臣辅相之体。而其大者，释仲淹之宿怨，容孙沔之直言，是未可以小人之訾也。谓申公为君子耶？敕有司不受台諌，夷简倡之；戒百官越軄言事，夷简主之。罢相之后，宻表之频奏，内侍之隂结，是失大臣淮退之义。而其大者，因私憾而预瑶华之议，因北事而忌富弼之能，是未纯于君子也。仲淹之比肩联事，岂能帖帖阿附而为诡随之态乎。方其姑苏召还正惬公议待制之除俾伸素蕴而处钧衡之地者思有以䧟之。以待臣噤其口。以剧务挠其心然百官之圗四论之献凛然生言者之气大臣不堪。遂以朋党目之仲淹于是有鄱阳之行。是行也。李纮。王质载酒徃饯，而欲附党以为幸。欧阳修。余靖。尹洙抗䟽力争，而愿同贬以为荣。仲淹何慊哉。以至韩?救蔡襄之诗，程琳议党人之诱，若谷卞君子之?，此皆营救仲淹也。惜夷简之党胜，仲淹之党不胜，至使受知荐主，方尓从坐，同年进士又相　岀，诸贤皆以朋党逐矣。至仲淹陜西召还，稍惬公议，日夜谋画，圗报主知。然按察之令严，磨勘之法宻，未有惬侥幸之意。小人不恱，再以党论之，仲淹于是复为陜西之行。是行也，身再去国，䜛者益甚。贾昌朝主王拱辰而逐益柔，仲淹所荐也。钱明逸论章得象而去富弼，富弼，仲淹所厚也。陈执中因孙甫而去杜衍，杜衍尝为仲淹言也。邸狱之起，朋党作仇，一网之打，私徒相庆。虽欧阳公以去国之身，懐不自已，抗䟽力言，至谓群邪相贺于内，四夷相贺于外，未尝不忠于国者，而大势卒不可挽矣。方仲淹始为夷简党目之所斥，诸贤尚有左祖；及仲淹再为夏竦党论之所贬，诸贤皆为倒戈。盖夏竦用心惨于夷简，此元瑜所以?是仲淹。而复希执中也。然尝反复史传，切谓党祸之作，固小人之罪，而希君子之风，附君子之名，不得尽其辝责，故尝妄为之说曰：党论之始倡，蔡襄贤不肖之诗激之也；党论之再作，石介一䕫一契之诗激之也；其后诸贤相　斥逐，又欧阳公邪正之论激之也。何者？负天下之令名，非惟人情不堪，造物亦不吾堪尔。吾而以贤自处，孰肯以不肖自名？吾而以䕫契自许，孰肯以大奸自辱？吾而以公正自褒，孰肯以邪曲自毁哉？如必过为别白，私自尊尚，则人而不仁，疾之已甚。攻乎异端，斯害也已，安得不重为君子之祸。孙复谓祸始于此。仲淹谓恠鬼壊事，韩?亦谓天下事不可如此，其亦有先见云耳。唐自牛僧孺、李宗闵对策，至李德?朱崖之贬，一报一复，凡四十二年而后息。我仁宗在位四十二年，待遇臣下，恩亦至矣。夫岂无药石以碱砭之，汤沐以栉治之，未几云开日岀，所废之人㝷即召用，所罢之官，随已复軄。如范文正以忤申公而得贬，其始也，虽为之下朋比之诏，及西事之兴，不惟宥其过，而且大用。杜、富、欧余以邸狱而尽去。始者所行之人虽尽废黜，而陈执中既罢之后，诸贤复召，而或?之钧衡，或列于论思，气?相感，竟不至伤吾保泰之和，诸贤何憾哉！

又论元昊所以臣服云：盖自天圣中，曹寳臣尝语王?曰：君异日当柄用，愿留意边防。因以元昊桀捍语之，时德明尚无恙也。其言至寳元而验。宝元以来，逆雏犯顺，忘食肉衣绮之恩，肆猾夏乱华之虐，懐敏、福平，以将自诡，有先縠刚愎之态，无充国老成之虑，其勇而无谋，不能辨事。当时志者巳预占之矧如夏竦设心措虑。但欲进击。一闻持重坚守之师。则柄凿矣。自为捴帅。端坐长安。四路军政遥听节制。其误国偾军之罪。自不能掩于张方平之一䟽。由是好水之役。任福不能婴其锋。㝎川之役。刘平不能遏其势。遣使至境。范雍不能明其诈。遣人纳降。士彬不能察其欺。当其时也。天子不得怡。宰相不暇食。百官不敢退安于私第。中书置议事之㕔。群䇿集经略之幙。韩公不肯䄂手于大事当决之时。富公不肯结舌于虏使可斩之日。小范老子胸中数万甲兵，略展布于代、囬。国事之顷，请岀兵者有吕夷简，言官兵不如鄕兵者有田况，身为躰量使而知四路屯兵之数者有王尭臣、王守忠监军之命不行，夏竦通唃厮啰蕃族之议复寝，张奎铸钱之请既上，欧阳修通漕运、擢啇贾之䇿复施，我常有以破元昊，而元昊终不请降于我也。以鄜延一路观之，狄青击之于保安，许怀德破之于永平，入金明则见困于周羙，至延州则见摧于王信。以泾原一路观之，虏㓂三川，王珪败之沮其兵，虏在自豹，任福克之制其兵。以河东一路观之，在麟州则张元易旗帜以误敌，其众大溃；在府州则张旨筑城陴以坚守，其贼果遁至环庆一路，所在自为守俻，相为牵制者，又非诸路之所能及。青涧既成，则以种世衡懐瓌州属羗，自是人精于射，虏不敢近。大顺未城，则以范纯佑促庆州版筑，自是城寨截然，虏不敢入。一韩一范之谣，屹然为天两柱，蛇豕胆䘮，犬羊屏息，有以也夫！于是议和之使至于境上者一，至于范仲淹者再，至于庞籍者亦再，然犹未敢保其无他而轻许之也。曁夫遣使纳欵者一，遣来奏事者四，然后赐謺之使不得已而岀疆。呜呼！羽檄交驰之间，勉于支撑拯救之圗；玉帛相㝷之后，亦不废慯厉忧虞之心，择武勇于陜西，选武臣于诸路，谆谆然纶綍之明扬，以和好为权宜，以战守为实务，鲠然搢绅之论奏，募入粟以助边，岀内帑以助边，撙节三司用度之数，盖其持危益深，而防闲益宻，救败扶伤而经画多。未尝穷追逺讨以强兵，而来惩去备，无大胜亦无大负；未尝急征暴歛以丰财，而量入为岀，不至有余，亦不至不足。每观夏竦、范雍经略西事之日，与韩?、范仲淹经略西事之日，胜负利钝，大略可攷信，守备亦惟其人而巳。不然以䟦扈之元昊。?而帝。中而男终而臣者。又岂无所自耶。

刘漫塘先生论本朝人物曰。南渡前范文正公合居第

賛颂论䟽。