西山书院记虞集

西山书院记虞集

建宁路浦城县，真文忠公之故居在焉。其孙渊子言其族人用建安祠朱文公之比，筑宫祠公，相率举私田给凡学于其宫者，而请官为之立师。江浙行中书省上其事，朝廷韪之，名之曰西山书院，列为学官，实延祐四年四月也。是年，天子命大司农晏、翰林学士承旨某译公所著大学衍义，用国字书之，每章题其端曰真西山云。书成奏之，上常览观焉。昔宋臣甞缮冩唐宰相陆宣公奏议以进，其言曰：若使圣贤之相契，即如臣主之同时。识者以为知言。由今观之，宣公之论治道，可谓正矣，然皆因事以立言，至于道徳性命之要，未暇推其极致也。公之书本诸圣贤之学，以明帝王之治，㩀巳徃之迹，以待方来之事，虑周乎天下，忧及乎后世，君人之轨范，盖莫备于斯焉。董仲舒曰：人主而不知春秋，前有䜛而不知，后有贼而不见。此虽未敢上比于春秋，然有天下国家者，诚反复于其言，则治乱之别，得失之故。情伪之变，其殆庶几无隐者矣。公当理宗入继大綂之初，权臣假公之出以定人心，既而斥去之。十年复召，首上此书。当时方注意用之，未几而公亡矣。诗云。人之云亡。邦国殄瘁。公再出而世终不获被其用，岂非天乎。庸讵知百年之后。而见知遇于圣明之时也。然则公之祀岂止食于其郷而巳乎。盖甞闻之。工师之为宫室也。犹必有尺度绳墨之用。朴斵缔构之制。未有无所受其法者也。为天下国家。其可以徒用其才智之所及者哉。今天子以聦明睿知之资。然能自得师尊，信此书以为道揆，况众人乎？学者之㳺于斯也，思公之心而立其志，诵公之书而致其学，圣朝将得人于西山之下焉，不徒诵其言而巳也。九月甲子朔十三日丙子，集贤修撰承事郎虞集记。