五代史记序

百衲本二十四史

五代史记

四部丛刊史部

上海涵芬楼借江安傅氏双鉴楼蔵宋庆元本景印原书板心髙营造尺五寸十八分寛四寸

五代史记序

建安陈师锡

孟子曰：三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。自生民已来，一治一乱，旋相消长，未有去仁而兴、积仁而亡者。甚哉，五代不仁之极也。其祸败之复，殄灭剥丧之威，亦其效耳。夫国之所以存者以有民，民之所以生者以有君。方是时，上之人以惨烈自任，刑戮相髙，兵革不休，夷灭构祸，置君犹易吏，变国若传舎。生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，君民相眎如髦蛮草木，几何其不胥为夷也。逮皇天悔祸，真人出，宁易暴以仁，转祸以德。民咸保其首领，收其族属，各正性命，岂非天邪？方夷夏相蹂，兵连乱结，非无忠良豪杰之士竭谋单智以缓民之死，乃堙没而无闻矣。否闭极而泰道升，圣人作而万物覩，指挥中原，兵不顿刃，向之滔天巨猾，摇毒煽祸以害斯人者，蹈鼎镬斧锧之不暇，岂非人邪？天与人相为表里，和同于无闲，圣人知天之所?，人之所归，国之所恃，以为固者，仁而已。非特三代然也。尧、舜之盛，唐、汉之兴，秦、隋之暴，魏、晋之亡，南、北之乱，莫不同此也。五代巨今百有余年，故老遗俗往往垂绝，无能道说者。史官秉笔之士，或文采不足以耀无穷，道学不足以继述作，使五十有余年闲废兴存亡之迹，奸臣贼子之罪，忠臣义士之节，不传于后世，来者无所攷焉。惟庐陵欧阳公慨然以此自任，盖潜心累年而后成书。其事迹实录详于旧记，而襃贬义例，仰师春秋，由迁、固而来，未之有也。至于论朋党、宦女，忠孝两全，义子降服，岂小补哉！岂小补哉！