○三结显妄源轻识古籍关注2024-02-07 05:31○三结显妄源 观其所由虚明妄想以为其本。言虚明妄想者，若因妄境生妄受是虚妄照了故曰虚明。又离色阴曰虚，领前境曰明，长水曰，照境而领虚通无碍故曰虚明。此妄境中之虚明非真境之虚明也。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观心定解浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三结显妄源○三结显妄源 观其所由融通妄想以为其本。长水云：想能融变身随于心，心想酢?口中流水融通质碍。又想能取○三结显妄源○三结显妄源 观其所由罔?虚无顚倒妄想以为其本。罔?亦倣?，皆不实也。此是觉明初起，影?之相乃顚倒之○三结显妄源○三结显妄源 观其所由坚固妄想以为其本。观所由者观色阴所由也。国土虽起虚空，而根身?界莫非窒碍故是坚○二结显妄源○二结显妄源 观其所由幽隐妄想以为其本。想阴之想是粗浮之想。行阴是微细之想。如前经云变化宻移我诚不觉○三结显○三结显 是故当知，色实在灯见病为影，影见俱眚见眚非病，终不应言是灯是见。于是中有非灯非见，如第二月未三结显未三结显 如是八塔，大圣化仪，人天有情，所归依处，供养㳟，敬为?佛因。初句指定八塔，下出佛意。大圣?○三立量结显○三立量结显 由此理趣，极?意识如?等识，必有不?、显自名处、等无间不摄、增上生所依，极?六识随一摄●三结显喩旨●三结显喩旨 皆以坚喩般若体，利喩般若用。此结所引经论之意也。然先上诸德，皆用此义。资圣云：金刚者，○三結顯妄源○三結顯妄源 觀其所由融通妄想以爲其本。長水云：想能融變身隨于心，心想酢?口中流水融通質礙。又想能取○三結顯妄源○三結顯妄源 觀其所由堅固妄想以爲其本。觀所由者觀色陰所由也。國土雖起虛空，而根身?界莫非窒礙故是堅点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
