○二显今

○二显今

何者此第六识既是见思?起，能起忻厌，分别作善恶因，?是修恶体，此修恶?是性恶，是为能观观法，复是所显法门。此之六识虽是修恶之极，以今家有微玅三观体此修恶，全性恶起，当体?是性恶，岂不?以此而为能观玅观，?以此而为所显法门。