○云何名为同分妄见至性非眚者故不名见

○云何名为同分妄见至性非眚者故不名见

同分者，乃一国同见之灾?也。用例六道所见根身器界皆为妄计。且山河大地，六道同见，佛说本无如虚空花，一众骇然，难为?信。故取一人妄见，进例一国之妄见，用一国之灾?，退例一人之眚影，似乎易解。是知别业者，在显同分故也。若解一人之眚病为?，则知一国之灾?非真。例六道所见，山河大地，见及见縁，因縁自然，见与见见，同名妄计，本无所有。何也？一人一国所见影象，同是凡夫，余人无所见者，皆号圣人。所以进退合明，能见山河大地之见，是谓明觉，同于幻影。若悟幻影本空，则觉明非是明觉。故曰觉非眚中，实名见见。觉不自立，立则成待，非是真觉。此见若离，则觉明不及，复于本明觉既不有，云何复名觉闻知见？所以结凡夫所见，同是觉明，皆?见眚。彼住三摩者，真精非眚，故不名见。