度人章第十六

度人章第十六

度人之道者，圣人之要矣。夫惟要者，善德也已。夫先人后己，曰善。

先于人，后于己。

夫天辅道与，曰德。

天道无亲，常与善人。皇天无亲，惟德是辅。

能犹是者，诚曰真人。

诚，实也。真人者，道德真人也。

非犹是者，乃曰小人。

不然者，小人也。

夫真人者，可以度人。夫小人者，非可度人。

君子利于人，小人损于人。

惟度人者，思而愼哉。

接物利生，度人招要，乃圣人之道矣。惟要者，善德也。夫善德之尚者，先于人而后于己。诚能犹是哉，即得天人洞悦，神明佑之，高穹佑也，可谓德矣。既有是德，寔曰真人。既为真人，方可接物。非此之者，乃曰小人。失德小辈，止可害物，故不可度于人也。若令度于人，则陷不义之郷，千秋万古之冤，无时而脱者哉。是故度于生而利于物者，其惟真人之谓也。洞曰：精通秘奥，熟悟希夷。知神达命，无所不归者，可度仙胎，仁教忠良之辈也。非如是者，宜为虑之。颂曰：处处堂堂安妥兮，明明杳杳在时。时玉池菡蓞清香著，步步金莲朶朶随。

上方灵寳无极至道开化真经卷中