常道章第二十四 常道之道，非化非造。 常道之道者，绵绵昼夜，时刻相借。非此绝生，得者无榭。非化非造者

明素章第二十三 人皆行此空色，不能悟彼明素。 人皆行此空色者，人处三时梦，时时緫是空。三时者，过去时

炼性章第二十二 炼性之大者，治贼而可矣。夫贼者，凡有其五焉。 五行之像，谓之五贼。 一曰志也，其性为

修真章第二十一 修真之道者，圣人之贵矣。夫贵者，元炁也。夫元者为晶神，物之宗也。夫炁者为隂阳，像之祖

宗元章第二十 人之学而达贵者，吾知习圣人之要矣。夫圣人之要者，凡有其三焉。 要分其三，归之则一。 一

进退章第十九 道德善正者，可明而进之。非道德善正者，可断而退之。 天道之行者，可以行。非天道之行者，

响应章第十八 响应之道者，自乎天人矣。 人作而天应之，故得天人相通也。 人之所发者，声之所应矣，其犹

人伦章第十七 主用賔曰明。 主人使賔客顺道，而为明。夫明者，素之道。夫素者，乃为见素抱朴，无私无欲。

上方灵寳无极至道开化真经卷下 人伦章第十七 主用賔曰明。 主人使賔客顺道，而为明。夫明者，素之道。夫

度人章第十六 度人之道者，圣人之要矣。夫惟要者，善德也已。夫先人后己，曰善。 先于人，后于己。 夫天

设教章第十五 人之设教者，述正而垂正。 人之设教者，君子立化于人也。述者，此经皆祖述周书老氏孔子之文

柔和章第十四 良哉，圣人之常者，柔和之贵矣。柔则不暴， 暴者，争也。 和则不侮。 侮者，轻也。 存其

仁义章第十三 钦哉，圣人之尚者，仁义而已矣。 叹圣人尚仁义。 夫仁者，和同不逆，爱人利物之端矣，而行

弟学章第十二 弟子习之首也，择其善德而归之， 弟子习之首者，学之初也。择其善德而归之者，归于仁师而学

师训章第十一 人成君子之名者，罔不由乎师欤。 成君子之名者，遂于令名也。罔，无也。由，出也。罔不由乎

悟生章第十 人之生者，悟正而已矣。 觉悟正者则生。 人之死者，迷正而已矣。 非悟正者则死。 人之尚者

周死章第九 道德以配上，皇穹必感之。 配，合也。用道德善正，以合上帝也。 道德之本者，始于事亲矣。

太上灵寳无极至道开化真经卷中 周死章第九 道德以配上，皇穹必感之。 配，合也。用道德善正，以合上帝也

女贞章第八 良臣弗事二主。 良臣，忠相也。弗，不也。弗事二主者，守志于仁君也。 烈女匪娉再夫。 烈女

子孝章第七 纪纲之首者，始为事亲之道矣。 纪纲，道德也。首，始也。始，初也。事亲之道者，奉父母为道之

弟恭章第六 夫为人之弟也，宜由厥恭。 宜，合也。由，用也。 逊事厥兄，同叶厥力，孝养父母。叶，助也。

昆友章第五 夫为人之昆也，宜乎以悌让， 夫，起文之辞，为作也。人者，隂阳秀结而为人也。昆，兄也。宜，

母慈章第四 母之所以畜乎嗣也，抱胎而教之以礼。 畜，养也。男女曰嗣。怀孕曰抱。教之以礼者，言听动观行

父义章第三 父之所以尚者，其子之幼也，抑保而爱之； 尚，犹贵也。子幼，子年小也。抑，盖也。保而爱之者

臣忠章第二 为臣之道也，忠良以事于元首。 死节奉上曰忠。仁爱下民曰良。于，于也。元首，君也。 善政以

君明章第一 君之明，本乎治民而已矣。民之治者，施宽政而惠之， 民，庶人也，治理也，施行也，宽和也，政

上方灵寳无极至道开化真经卷上 君明章第一 君之明，本乎治民而已矣。民之治者，施宽政而惠之， 民，庶人