设教章第十五

设教章第十五

人之设教者，述正而垂正。

人之设教者，君子立化于人也。述者，此经皆祖述周书老氏孔子之文教，而非自作之经也。

教之垂正者，昭天下之风而正之。

昭，明也。正教一垂，天下自賔。

教之垂非正者，化天下之风亦非正之。

教之不正，天下自乱。

风化若正，则天地顺之。风化非正，则隂阳逆之。顺之则泰，逆之则否。否泰之始，本乎教也。

正之与邪，天报如是。

昔者，圣人垂正之教者，则天道辅之，神明与之。

辅，助也。临正者，则天道助，神明佑，使乎长存也。

非由之正教者，则上帝奰之，厚土诛之。

由，用也。上帝者，天皇上帝也。奰者，怒而迫之也。厚土诛之者，地君戮也。

夫教之垂正与其非正者，应之犹是。凡为人之垂正者，乌能弗愼而已矣。

为人之垂教者，君子之治天下也，乌何也。弗愼者，不谨敬也。昔者，明王化于天下，惟正而治政，以服于万民。即得天人顺之，隂阳泰之，元道助之，神明佑之。政之不然者，则将反是矣。正之非正者，报对犹是矣。凡为天下而致生灵者，胡能不愼而已哉。洞曰：天元正一之神者，人之主公也。正之则长生久视之，道非正则三涂五苦之厄，沦没超升天人界哉。颂曰：为政天人悉尚仁，若非仁化岂能臣。须知广行慈悲者，久视长生转转新。