柔和章第十四

柔和章第十四

良哉，圣人之常者，柔和之贵矣。柔则不暴，

暴者，争也。

和则不侮。

侮者，轻也。

存其柔则长，

柔和者，生之徒。

却其暴侮则久。

为人敬而无失，与人恭而有礼。

人之行其柔和者，犹东南地之善下也。

犹，如也。东南，江海之地。

地之善下者，招天下之水而归之。

大者，宜为下，天下而归之。

人之柔和者，感天下之心而悦之。

君子尊贤，而容众嘉善。而矜不能者，人返如之矣。

水之归也，则江海弥盛。

益也。

人之悦也，则万化弥安。斯二者，体之各异，用之则同。

人水有异，其道无别。

能犹是者，蹈圣人之郷，入圣人之室。

蹈，履也。能如是者，则升乎堂，而入乎室也。

兹治之善，不亦善乎。

兹，此也。治之善者，善道也。不亦善乎，善良也。圣人常道之首者，始尚柔和之用也。以柔和者亡暴侮之过，暴侮既亡则敬逊而生矣。敬者，敬人而人返敬于己。逊者，逊人而人返逊于己。是故先王却其暴侮，存其柔和，用乎是者，如东南渊湖浪淘江海之德也。其德也善下，故天下之水而归之，即得益盛而无穷矣。法之于人，亦犹是也。斯道至贵，千秋万古，久视长存，而亡其灭，善之又善，玄之又玄矣。洞曰：壸天之气，柔和则长生羽化，刚强则病厄沉沦。彼之谓正，此之谓邪。出乎尔者，返乎尔也。颂曰：仁者敬于人，斯人返敬伸。义者悌于彼，彼人亦义遵。来往递相德，行藏互爱均。大哉先圣化，天下悉来賔。