师训章第十一

师训章第十一

人成君子之名者，罔不由乎师欤。

成君子之名者，遂于令名也。罔，无也。由，出也。罔不由乎师者，无不出师而成大名也。

师之所以贵者，正之教诸。

诸，之也。师之所以尚者，正也。

夫正者，天顺法尊曰正。

皇天无亲，惟德是辅，德犹正也。诗之三百，皆思无邪，诗为法也。

敷正教，而其犹和风乎。

敷，扬也。道德曰正。犹，如也。春曰和风，善滋万物也。

教之垂正也，其弟瞻而习之。

师训正教，弟子执行。

风之化和也，其草偃而顺之。

草上之风必偃。

若乎弟之善者，以良心而诲之。

诲，教也。弟子善者，教之以忠良。

其弟之不善者，以忠恕而逝之。

逝，却也。弟之非善者，忠必先教之，见其不从也，恕而自却之。

若能由是，方可为人之师矣。

行藏如是，可曰仁师。

弗能如是，乃为落硌之夫也。

落落如草。硌，硌如石。无戆之人，谓之鄙夫。

悮之于人，而患之基深哉。

师之垂正，则天道顺之。故天之道，常辅德而与正也。夫正德之道，可以教于人。非正德之道，不可以诲于人。训之以正德，其如春之和风矣。和风至，则万物顺而得其生。正教下，则弟子习而遂其德。然师之正，务在别焉。分轻重高下之器，量其器而授之。若中人以上者，以中人已下教而诲之，则失其人也。若中人已下者，以中人已上之教而诲之，则失其言也。故在弟之善者，以良心而诲之。弟之非善者，以忠恕而逝之能如是者，乃为师之体也。弗能如是，止为落硌空徒者哉。不惟悮之于人，而自蹈不义之乡，亦非浅矣。洞曰：道体虚无，真空莫测，若非师训，罔以逮之。但积仁孝忠正，利物爱人，德合皇天，自逢师匠矣。　颂曰：正化其犹草顺风，里仁自是彼还忠。凭谁问我白彩事，染色青黄对不同。