昆友章第五

昆友章第五

夫为人之昆也，宜乎以悌让，

夫，起文之辞，为作也。人者，隂阳秀结而为人也。昆，兄也。宜，当也。悌，义也。让，谦也。

由乎以仁思。

由，用也。仁爱之厚曰仁。义让之厚曰思。

以悌让而感之。

用义让谦和，而感于弟也。

以仁思而昭之。

用仁爱之思，而明于弟矣。昭者，明也。

其于弟也，自作懽心，

于，于也。长曰兄。次曰弟。作，起也。懽，喜也。神居之乡，谓之曰心。

同兴厥志。

在心曰志。

以事父母。修斯匪弃，是谓良昆之道也。

行此不弃，此曰良兄。凡为人之兄者，当用义让谦和之心，仁爱悌顺之德，以感明于厥弟。其弟也，自起懽悦之心，同事亲焉。若能修此而无掷之，可曰兄之善道也已。

洞曰：小肠膀胱命门者，肾之兄也。胆者，肝之兄也。大肠小肠与胃者，脾之兄也。神明天谷元晶者，心之兄也。冲和荣卫之气者肺之兄也。凡兄者，为阳府之神。且弟者，为隂藏之气也。仍能依观天道地理隂阳、大小定法、远近执神，会合二象，异骨成亲，将为日用，持而行之，即得上下冲和，而成顺之道也。故曰国安民丰，欣乐太平矣。夫悌让者，气之顺也。仁思者，气之理也。以气顺而感降真铅，以气理而明伏真宰。顺者，则点制灵胎。明者，则抽添水火。顺而契之则生，逆而流之则死。以死返生，以生夺死，法乎动静制而擒之，长生之基近之者哉。若能如是，其于藏之弟也，自起冲和之炁。欢心者，冲和之谓也。同兴厥志。志者，肾宫元炁也。以事父母。父者，精之元基。母者，血之祖产。阳府顺而隂藏理，昆弟和而父母安。修此行之而无少弃者，是谓昆弟之机，修生之道者哉。　颂曰：欲理弟兄家，壸天月在霞。隂阳交泰处，精血化为砂。耿耿千秋主，澄澄七世华。配合归一炁，白发自然鵶