天地章第五

天地章第五

天地不仁，以萬物爲芻狗。聖人不仁，以百姓爲芻狗。

恩生於害，害生於恩，以仁爲恩，害則隨至，天地之於萬物，聖人之於百姓，輔其自然，無愛利之心焉，仁無得而名之。束芻爲狗，祭祀所用，適則用之，過則棄之。彼萬物之自生百姓之自治曾何容心焉。

天地之間，其猶橐籥乎？

橐籥虚而能受，受而能應，故應而不窮。有實其中，則觸處皆礙，在道爲一偏，在物爲一曲。

虚而不屈，動而愈出。

虚已以游世，則汎應而曲當，故曰虚而不屈。迫而後動，則運量而不匱，故曰動而愈岀。聖人岀，應帝王，而無言爲之累者，此也。

多言數窮不如守中。

籥虚以待氣，氣至則鳴，不至則止。聖人之言似之。辯者之囿，言多而未免夫累，不如守中之愈也。慎汝内，閉汝外，收視反聽，復以見天地之心焉，此之謂守中。