悟生章第十

悟生章第十

人之生者，悟正而已矣。

觉悟正者则生。

人之死者，迷正而已矣。

非悟正者则死。

人之尚者，贿而已矣。

人贵者，财贿也。

人之爱者，欲而已矣。

人贪者，色欲也。

人之争者，暴而已矣。

人竞者，气与暴。

人之迷者，醴而已矣。

狂迷者，酒醴也。

斯贼在人，混而已矣。

四者具在，人心正之为悟，不正之为迷。

人若悟之，则成其善。

觉者谓之善。

人若迷之，则成其伥。

迷者谓之狂。

成其善者，届福斯昌。

善者至于福盛。

成其伥者，届祸斯张。

狂者至于祸显。

悟者为道，迷者为耗，同门异举，在乎心造。

悟者迷执，具在人心，流派同源，而无异也。

人世之端，极乎斯矣。

彼此之由，非越其四夫。四者，财气酒色也。小人喻于此，君子违于彼。是故小人居财也，则不义，而损人益于己。君子处贿也，则为道，而损己益于人。小人居气也，则争讼而违越。君子在气也，则柔弱而方圆。小人在酒也，则快心倒形矣。君子居酒也，则养神育气焉。小人居色也，则残性而伤命。君子在色也，则无漏而无为。彼之曰道，此之曰耗，四者绵绵，昼夜不息。神仙下鬼，胡有深哉，厥在人心邪壬矣。洞曰：夫财者，神仙之首，而善贸于黄芽。夫色者，神仙之基，而善利于动静。夫酒者，神仙之浆，而善助于元炁。夫气者，神仙之本，而善制于超升。斯之四者，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。同源派异，本一分殊。故云：君子得之固穷，小人得之倾命也。颂曰：气财酒色尽由心，小辈无端惹祸深。惟有大哉君子用，将来都化紫金身。