子孝章第七

子孝章第七

纪纲之首者，始为事亲之道矣。

纪纲，道德也。首，始也。始，初也。事亲之道者，奉父母为道之本也。

亲之生也，?兮时而衣之。

?，量也。时，候也。献衣曰衣。

俟兮候而养之。

俟，待也。候，时也。养，敬献食也。

丰之于家，靡使忧畏之心而作之。

丰，盈也。丰之于家者，室富也。靡，无也。使，令也。忧，悲也。畏，惧也。

和之于里，匪使寒暑之劳而处之。

和之于里，和，乡党也。匪，无也。匪使寒暑之劳而处之，令亲冬温夏清而闲居也。

若乎亲之有失也，可几谏而讽之。

亲之有失者，亲或有失之也。可，当也。几，微也。谏，劝也。讽，讽谏也。

其不从也，可诤谏而忠之。

不从者，亲或不从也。可诤谏而忠之者，当诤谏而用忠心劝之者也。

却失遂德，而反逊乎道矣。

却与却同。失，过也。遂德者，成其善正也。反，复也。逊，顺也。道者，仁人之道也。

若亲之有疾也，可兢兢而绥之。

愼而安之，绥者，安也。

其亲之年痗也，可惶惶而备之。

亲之年老，一喜一惧，备终孝之礼者也。

及其亲之丧也，当竭孝而葬之。

亲之亡也，忠心葬之。

抑其岁之时也，可追思而祀之。

春秋祭祀，以时思之。

能事斯范，可归道矣。

能，善也。事，奉也。斯范，此法也。为人子者，养亲以衣，饮而敬顺之。丰荣于家，无令以悲忧而念惧之。和同邻里，无令亲处寒暑而劳之。亲之有失当谏，亲无不义而陷之，亲之疾也。及老年也，愼而安之，敬而备之。其终年也，诚而葬之。其惟时也，祀而享之。能犹是者，则归长生之道，禅定之宗，方能善矣。　洞曰：隂阳者，道之子也。天地者，隂阳之子也。人者，天地隂阳之子也。万物者，人之子也。人能畜播万物，故为万物之父也。凡为子者，常以孝事其父，方入道德者哉。理法前章，推穷真探，以外观内，以像观真。以有为有形，体无为无形。以空色可名，体真空常道，悟达元基。渊明真主者，其惟道人矣。颂曰：以像观真体任真，真全方可秘黄庭。九泉应我无名姓，金阙须当立证明。杳杳㝠㝠熟解悟，昏昏默默契玄灵。动机斩却静中鬼，何虑飞云不上升。

又曰：文烦道出口，道味弗文烦。况味中间体，心开意自还。　又曰：得悟一言广，非明万卷微。都来斯一字，刚甚苦东西。　又曰：道者非为道，言时已在空。行到不言处，方当是本宗。