●二引论疏赞释

●二引论疏赞释

无著云：若闻如是义，于大乘无觉，我?过于石，究竟无因故。天?云：诸佛希有总持法，不可称量㴱句义，从尊者闻及广说，?此功德施群生。大云云：大圣说经，妙理斯毕，二空圆极，四众奉行。肇云：同听齐悟，法喜荡心，服翫遵式，永崇不朽。资圣云：般若㴱经，三世佛母，闻经四句，以超恶趣之因。一?净持，必?菩提之记，故人天异?，莫不䖍受奉行矣。无觉者，不发二空智也。二执牢固，如石之坚。石犹可磨可琢，闻经不能无我，而解不啻如石，故云过于。诗云：我心匪石，不可转也。转犹动也，磨琢皆是动义。又论云：下人于㴱法，不能觉及信，世人多如此，是故法荒废。无因者，无大乘正因，不得菩提故。总持法者，秘密般若也。㴱句义者，显了般若也。或总持法是经文，㴱句义是本偈。从尊者?，弥勒无著也。广说?，自指论文。佛母者，以能生诸佛及菩提法，故余文易知。

金刚般若经疏论纂要刋定记会编第十卷终