与觅罪相法

与觅罪相法

僧衹律云：比丘尸利?婆数数犯僧残，诸比丘初问，彼荅犯；复问，荅不犯。诸比丘以此白佛，佛言：与彼作覔罪相羯磨。作羯磨竟，尽形寿不应行八事：一、不得度人，二、不得与人授具，三、不得与人依止，四、不得受比丘按摩，五、不得受比丘供给，六、不得作比丘使，七、不得受次第差会，八、不得为僧作说法人。尽寿不与解，是名覔罪相随顺行。五分律云：一、可悔，二、不可悔。若本言犯重，仍覆藏者，应作尽形寿不可悔白四羯磨。十诵律云：实觅灭诤有五种非法、五种如法。五非法者，若比丘犯五篇罪，先言不犯，后言犯，若僧?作实覔毘尼，非法。何以故？应随所犯治故。五如法者，若比丘犯五篇罪，先言犯，后言不犯，若僧?作实覔毘尼者，如法。何以故？应?实覔毘尼故。实覔毘尼?覔罪相，亦?罪处所羯磨也。萨婆多云：若初言尔，后言不尔，或言我不往，不作是罪，应随可信人语，?实覔毘尼。。作羯磨巳，若说先罪，应解羯磨，随事轻重治；若不说，尽形寿不应解。此实覔毘尼是折伏法，五众、五篇尽得作之。本律云：有比丘字象力，共外道论议，得切问时，前后言语相违。僧中问时，亦复如是。佛言：听?此比丘作罪处所白四羯磨。应如是?集僧，集僧巳为作举，作举巳为作忆?，作忆?已?罪。其集僧问和，如常所行，应荅云：作罪处所羯磨。如是荅已，众中若上座、若次座，知法能言，知彼所为之事始末因缘者，一一说之。说巳，一一令彼忆想。果如所说者，当白羯磨而治罚之。应如是白：大德僧听！此比丘好论议，?外道论，得切问时，前后言语相违。设于众僧中问，亦前后言语相违，众中故作?语。若僧时到僧?听，僧今?比丘作罪处所羯磨：汝比丘无利不善得，汝得切问时，前后言语相违。设众僧中问时，亦复如是，在众中故作?语。白如是。：作白?否？：?。：大德僧听！此比丘好论议，?外道论，得切问时，前后言语相违。设于众僧中问，亦前后言语相违，众中故作?语。僧今?比丘作罪?所羯磨：汝比丘无利不善得，汝得切问时，前后言语相违。设众僧中问时，亦复如是，在众中故作?语。谁诸长老?僧与比丘作罪处所羯磨者默然，谁不?者说，：此是初羯磨?否？：成。：此是二羯磨?否？：?。：此是三羯磨?否？：?。：僧已??比丘作罪处所羯磨竟。僧?默然故，是事如是持。，。